甘肃省临夏中学2020—2021学年第一学期第一次月考试卷一、单项选择题（每题2分，共50分）1.《三字经》中写道：“禹传启，家天下”。此处的“家天下”指的是A.王位世袭制B.土地私有制C.财产继承制D.中央集权制【答案】A【解析】材料中的“禹传启，家天下”是指王位在一家一姓中传承，即王位世袭制的确立。故答案为A项。土地私有制在春秋战国时期确立，排除B项；C项与材料无关，排除；中央集权制在秦朝确立，排除D项。点睛：禹死后王位被他的儿子启夺得，自此之后，王位在一家一姓中传承，政治权力由“传贤”变成了“传子”，“家天下”局面逐步形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。2.齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。该材料从本质上反映了当时A.分封制的破坏B.已经进入战国时期C.郡县制的出现D.出现了大一统局面【答案】A【解析】春秋战国时期，贵族统治阶层内部森严的等级秩序被打破，宗法制、分封制被破坏，材料中齐国大夫田氏取代国君控制国政，实际也反映了宗法制与分封制的破坏，A正确；中国历史进入战国时期是在公元前475年，公元前481年，处于春秋时期，B错误；C材料无法体现，排除；秦朝结束了春秋战国的分裂割据，出现了大一统局面，D错误。3.分封制使西周贵族集团形成严格等级，以下序列正确的是A.周王——卿大夫——诸侯——士B.周王——大夫——士——卿大夫C.周王——诸侯——士——卿大夫D.周王——诸侯——卿大夫——士【答案】D【解析】【详解】西周实行分封制，周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯，诸侯在自己的封土内，又将土地和平民、奴隶分赐给卿大夫，卿大夫再将所得土地和平民、奴隶分赐给士。所以诸侯地位仅次于周王，卿大夫在诸侯之下，士是统治阶层中最低的一层，形成周王--诸侯--卿大夫--士严格的等级，故D正确；诸侯地位应在卿大夫之上，A错误；诸侯地位仅次于周王，卿大夫在诸侯之下，B错误；士在卿大夫之下，是统治阶层中最低的一层，C错误。4.浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始同居共食，鼎盛时三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。出现这一现象的根源是A.郡县制B.宗法制C.君主专制D.分封制【答案】B【解析】材料中“其孝义家风多次受到朝廷旌表”和“江南第一家”的称谓表明“郑氏义门”的家族势力庞大，其依靠的是家族观念即宗法观念凝聚家族力量，实行忠孝仁道的家族统治故在当地产生了重大影响，答案选B，AD属于地方制度；C项与上述宗法血缘特征不符。5.先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于A.弱化神权的影响B.中央集权制的建立C.宗族观念的强化D.土地私有制的建立【答案】C【解析】【详解】从图腾崇拜到祖先崇拜是生产力发展的产物，材料“将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化”说明A项错误；结合所学知识，秦朝时期建立中央集权制，与题目中的时间不符，故B项错误；根据材料中“对祖宗的崇拜”可知有利于强化宗族观念，故C项正确；土地私有制的建立时间是在战国时期的秦国商鞅变法，与题目中的时间不符，故D项错误。6.孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。与此直接相关的制度是()A.分封制B.宗法制C.礼乐制D.九品中正制【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据题目“毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度”。同时结合所学知识，孔子主张维护周礼，周礼就是维护等级秩序的。故本题答案选C项。材料没有涉及到诸侯与分封的现象，A不选；B项宗法制的核心纽带是血缘关系，材料没有体现；D项是魏晋南北朝时期的，孔子时期还没产生，不选。考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•礼乐制7.有人说，“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是A.世袭制代替禅让制B.郡县制代替分封制C.行省制代替郡国制D.内阁制代替三省制【答案】B【解析】【分析】【详解】依据材料中“从秦国开始……发自商鞅……完成于汉武”信息结合所学可知，商鞅变法在秦国废除分封制，推行郡县制，郡县由中央政府直接管辖；秦统一六国后，在全国范围内废除分封制，推行郡县制；汉武帝在位时颁布推恩令，使王国问题得到解决，郡县制普遍推行，因此B选项正确；A选项是在夏朝，排除；行省制始设于元朝，C选项错误；内阁制设立于明朝，D选项