《宣明五气篇》原文.docx
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《宣明五气篇》原文宣明五气篇原文2022-04-0909:00:02小编:admin黄帝曰:愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?谷气津液,味有五种,各入其五脏,别之奈何?伯高曰:胃者,五脏六腑之海也,水谷皆入于胃,五脏六腑皆禀于胃。胃受水谷,变化以滋五脏六腑,五脏六腑皆受其气,故曰皆禀①也。平按:甲乙经“伯高曰作“岐伯对曰;无“水谷二字。“禀下,灵枢有“气字。①“禀,萧本作“秉,今据仁和寺本改。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾;谷味辛,先走肺;谷味咸,先走肾。五味所喜,谓津液变为五味,则五性有殊,性有五行,故各喜走同性之脏。平按:甲乙经自“谷味酸以下至“走肾,文法与此不同,而义意相类。谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下。水谷化为津液,清气犹如雾露,名营卫,行脉内外,无所滞碍,故曰大通。其沉浊者,名为糟粕。泌别汁入于膀胱,故曰以次传下也。粕,颇洛反。平按:甲乙经“谷气下有“营卫俱行四字;“糟粕上无“化字。黄帝曰:营卫之行奈何?因前营卫大通之言,故问营卫所行。平按:甲乙经“之行作“俱行。伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以既五脏,别出两行于营卫之道。精微,津液也。津液资五脏已,卫气出胃上口,营气出于中焦之后,故曰两行道也。平按:“既灵枢、甲乙经均作“溉。“行上,甲乙经有“焦字。其大气之搏而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咙,故呼则出,吸则入。搏,谤各反,聚也。谷化为气,计有四道:精微营卫,以为二道;化为糟粕及浊气并尿,其与精下传,复为一道;搏而不行,积于胸中,名气海,以为呼吸,复为一道,合为四道也。平按:甲乙经“命曰作“名曰。灵枢“咙作“咽。天之精气,其大数常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。天之精气,则气海中气也。气海之中,谷之精气,随呼吸出入也。人之呼也,谷之精气三分出已,及其吸也,一分还入,即须资食,充其肠胃之虚,以接不还之气。若半日不食,则肠胃渐虚,谷气衰也。一日不食,肠胃大虚,谷气少也。七日不食,肠胃虚竭,谷气皆尽,遂命终也。平按:“天之精气灵枢、甲乙经作“天地之精气。黄帝曰:谷之五味,可得闻乎?伯高曰:请尽言之。充虚接气,内谷为宝,故因其问,请尽言之。五谷:五谷、五畜、五果、五菜,用之充饥则谓之食,以其疗病则谓之药。是以脾病宜食粳米,即其药也;用充饥虚,即为食也。故但是入口资身之物,例皆若是。此谷、畜、果、菜等二十物,乃是五行五性之味,脏腑血气之本也,充虚接气,莫大于兹,奉性养生,不可斯须离也。黄帝并依五行相配、相克、相生,各入脏腑,以为和性之道也。案神农及名医本草,左右不同,各依其本具录注之,冀其学者量而取用也。粳米饭甘,味苦平,无毒。稻米味甘温生。平按:灵枢“粳作“秔,音庚。灵枢、甲乙经均无“饭字。注“生,原钞作“生,原校作“平。麻酸,胡麻味甘平,麻子味甘平。大豆咸,大豆黄卷味甘平,无毒。生大豆味甘平。麦苦,大麦味咸温微寒,无毒,似穬麦无皮。穬麦味甘微寒,无毒。小麦味甘微寒,无毒。黄黍辛。丹黍米味苦微温,无毒。黍米味甘温,无毒。五果:枣甘,大枣味甘平,杀乌头毒。生枣味辛。李酸,人,味辛甘平,无毒。实,味苦。平按:注“人,别本作“李。栗咸,栗味咸温,无毒。杏苦,核,味甘苦温。花,味苦,无毒。实,味□酸。桃辛。核,味苦甘平,无毒。实,味咸。五畜:牛甘,肉味甘平,无毒。犬酸,牝犬肉味咸酸,无毒。猪咸,肉味苦。平按:甲乙经“猪作“豕,下同。羊苦,味甘大热,无毒。鸡辛。丹雄鸡味甘微温微寒,无毒。白雄鸡肉微温。乌雄鸡肉温也。平按:甲乙经“牛、犬、豕、羊、鸡下,均有“肉字。五菜:葵甘,冬葵子味甘寒,无毒,黄芩为之使。葵根味甘寒,无毒。叶为百菜主。心伤人。韭酸,味辛酸温,无毒。藿咸,案别录:小豆叶为藿。薤苦,味辛苦温,无毒。葱辛。葱实味辛温,无毒。根主伤寒头痛。汁平。五色:黄色宜甘,青色宜酸,黑色宜咸,赤色宜苦,白色宜辛。养生疗病,各候五味之外色,以其味益之也。平按:甲乙经“黄、青、黑、赤、白下,均无“色字。凡此五者,各有所宜。所言五宜者:脾病者,宜食粳米饭、牛肉、枣、葵;脾病食甘,素问甘味补,苦味为泻。平按:“所言五宜者,灵枢作“五宜所言五色者。心病者,宜食麦、羊肉、杏、薤;心病食苦,素问咸味补,甘味为泻。肾病者,宜食大豆黄卷、猪肉、栗、藿;肾病食咸,素问咸味泻,苦味为补也。黄卷,以大豆为之。肝病者,宜食麻、犬肉、李、韭;肝病食酸,素问酸味泻,辛味为补。肺病者,宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。肺病食辛,素问辛味泻,酸味为补。平按:甲乙经“黍上无“黄字。五禁:肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。五味所克之脏有病,宜禁其能克之味。肝色青,宜食甘,粳米饭、牛肉、枣,皆甘;肝者,木也。甘者,土也。宜食甘者,木克于土,以所克资肝也。平按:素问无“饭字。“枣