《白话文学史》中的文学观念对胡适诗歌创作的影响摘要：胡适先生的《白话文学史》对于中国文学有独特的认识：它从内容到形式都强调平民文学的观念；它对于以滑稽、诙谐为特征的“打油诗”的意义有新的认识；它对于杜甫的诗歌创作方式有独特的剖析。在写作文学史的同时，这些观念也深刻的影响了胡适的个人诗歌尤其是新诗的创作。关键词：《白话文学史》平民文学打油诗抽象见于具体胡适先生的《白话文学史》是中国现代文学史上一个独特的存在。除去文学的意义与价值外，它还肩负着历史的使命，浸透了胡适先生的心血与爱憎。此书强调平民文学的观念；对于以滑稽、诙谐为特征的“打油诗”有新的认识；对于杜甫的诗歌创作方式有独特的剖析。在写作文学史的同时，这些观念深刻地影响了胡适先生的个人诗歌创作。一、平民主义的文学观：形式与内容的平民化对于民歌与乐府歌辞的价值的认同，对于骈文，赋体、律诗的贵族化与文人化的厌弃，表现了胡适在文学形式上的平民化。形式与内容相依相关，形式对内容有着一定的反作用，形式的平民化必然与内容的平民化共存。胡适是平民文学的提倡与坚持者。他不屑于庙堂的文学，因为“庙堂的文学可以取功名富贵，但达不出小百姓的悲欢哀怨：不但不能引出小百姓的一滴眼泪，竟不能引起普通人的开口一笑。因此，庙堂的文学尽管时髦，尽管胜利，终究没有生气，没有‘人的意味’。”①他所欣赏的，是有无上上品之誉的民间故事诗《陌上桑》；是写社会情形的平民文学《孤儿行》；是仅以80字，就塑造出卑劣前夫与贤淑民妇的形象的《上山采蘼芜》。胡适先生对于民生疾苦的关心、对于社会问题的思考表达于他一生的的论著与诗作之中。早在1908年6月9日的《竞业旬报》上的《送石蕴山归湘》中，胡适就有“近多亡国飘零恨，此去应先吊汨罗”②之音。此外，他还有多篇反响民生与社会的诗作发表。《人力车夫》以“客”面对16岁车夫，在坐与不坐之间的两难表现出底层人民的贫苦生活以及社会问题解决之艰难。《威权》讲述了压迫人民的统治者必将为人民所推翻的道理。《外交》写“我”夜晚打南京鼓楼下过，见有泥水匠在打夜工修补鼓楼红墙，于是发出这样的感慨：“我们很感谢美国的议员团/你们这一次来游/使霉烂的南京也添上一些儿新气象！”③这首诗对当时的统治者加以辛辣的嘲讽。《示威》是一篇颇有深意的诗，它针对现代“文明”社会中拉着囚犯游街示众的荒唐时间而发。有人被这种示众吓倒了：“一个年轻的犯人/很清秀的容貌/竟站不住了”；而并非所有人都能被吓住，“一个中年的犯人/望着那晕倒的人冷笑”；围观的群众也不过只是产生了一种游戏心理：“看的人也彼此招呼/咱们天桥瞧热闹去。”③胡适对于白话文与白话诗歌的提倡，他的“作诗如作文”的主张，他用语的自然与朴素，都实践着他的“八事”主张。他对于民生疾苦与社会问题的关心，又发扬了千年来中国文人的积极入世精神。他是资产阶级的分子，但是，无论文学主张，文学形式与内容，他都是平民化的。二、滑稽、诙谐的打油诗正是认为“打油诗”有此等的意义，胡适个人诗创作中出现了为数不少的“打油诗”。笔者做了一个小小的统计，《旧诗稿存》、《尝试集》、《尝试后集》中一共有胡适诗作242首，其中，具有滑稽、诙谐色彩的“打油诗”就有25首，占了将近总诗作的十分之一。1908年11月的《竞业旬报》上所发表的《答丹斧十杯酒》②是现存胡适最早的一首白话韵文诗：一杯酒儿酒满钟/卿卿今日何须送/你代我把双亲奉/阿阿育，你代我把双亲奉/二杯酒儿酒未干/大二小女你要管/你挑着千斤担/阿阿育，你挑着千斤担……十杯酒儿汽笛鸣/眼儿一瞬人远天涯近/横糊抛巾影/阿阿育，横糊抛巾影这首白话韵文，具有民间小曲的风味，把本是悲伤的离别渲染上了一种“玩”味儿，倒是别有一番情致。可以见得出胡适在利用民歌形式的同时，又为小诗注入一种诙谐的色彩。胡适的打油诗，多是对生活小事的细致感受，或是朋友间的来往唱和。称得上他自己所说的“有内容，有意境与见解的第一流的哲理诗”的应是如下《看花》：“院子里开着两朵玉兰花，三朵月季花/红的花，紫的花，衬着绿叶，映着日光，怪可爱的/没人看花，花还是可爱；但有我看花，花也好似更快乐了/我不看花，也不怎么；但我看花时，我也更快乐了/还是我因为见了花快乐，故觉得花也快乐呢/还是因为花见了我快乐，故我也快乐呢？”③这首诗先是描摹花的形态，再赋予花以生命和思想，然后，“我”与“花”之间，形成一种对话与交流。末尾两句，将看花提升到哲学的高度，引人无尽深思。三、抽象的道理要用具体的写法胡适对律诗以外的杜诗，是相当欣赏的，杜甫的诗歌观对于胡适的诗歌创作有着相当程度的影响。胡适评论杜甫的《哀江头》、《哀王孙》以及《石壕吏》等诗道：“这种诗的方法只是摘取诗料中的最要紧的一段故事，用具体的写法表达那一段故事，使人从那片段的故事里自然想象得出那故事所涵的意义与所代表的问