一一-----------二二0一一------二0一二学年第二学期书法赏析论文学号091216104姓名孟庆恒-1-书史之离骚书家之绝唱----------孙过庭《书谱》赏析孙过庭《书谱》概要：概要：唐代是书法艺术发展史上的一个极为繁荣的时期，它主要表现在楷书的成熟和草书的发展两个方面，因此富有理性主义、法度森严的楷书与饱含浪漫主义、奔逸飞动的草书成为唐代书法中的两大主流，它们上承魏晋六朝之遗迹，下开宋元明清之书风，其间书家辈出，名手如林，孙过庭便是其中一个重要的代表人物。对于《书谱》，我认为，整体而言它具有三方面的意义：第一，它思想结构庞大，时空范围广泛，涉及中国书学各个重要方面。我认为“达其情性，形其哀乐。古不乖时，今不同弊”，便是其庞大与广泛的概括。第二，孙过庭《书谱》，文采翰墨，不朗且黄谋驶觯饩俚难趼畚模沂且黄莘姹福樾?优美的不朽名作。第三，其以言简意赅的文辞论述了孙过庭独尊王羲之的书法取向,其本身的书法素质及主客观条件,正确的学习态度、学习方法等问题。以下文章，我便欲从以上方面，对孙过庭《书谱》的整体艺术概况、书写技法和书法理论进行浅显赏析。关键词：关键词：孙过庭王羲之《书谱》笔法-2-孙过庭《书谱》观其开篇与结尾处的历代鉴藏印，孙过庭《书谱》观其开篇与结尾处的历代鉴藏印，可窥其流传情况《书谱》题解书谱》【名称】唐孙过庭书谱【别名】唐宋间亦称为运笔论【类别】中国书法草书【年代】唐代垂拱三年（687）【文物原属】北京故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【流传情况】《书谱》真迹（如上图），流传有绪，原藏宋代内府，钤有“宣和”、“政和”等当时年号印章。宋徽宗赵佶1题签于前黄绢隔水处，书“唐孙过庭书谱序”7字标签，钤双龙玉玺。后归清代孙承泽2，梁清标3，又归安岐4，钤有“安氏仪周图书之章”，后归清内府，钤有“石渠宝笈”“乾隆鉴赏”“乾隆御览之、、-3-宝”“御书房鉴藏宝”“三希堂精鉴”玺、、、“宜子孙”印、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”。又数方古印不辨。旧藏于北京故宫博物院，现藏台北故宫博物院，俗称真迹本《书谱》。有影印本出版。【著录情况】《米氏书史》、《宣和书谱》、《云烟过眼肌?、《志雅堂杂抄》、《王恽书画目》、《钤山堂书画记》、《清秘藏》、《清河书画舫》、《南阳法书表》、《庚子销夏记》、《平生壮观》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈·初编》、《大观录》等书目文献为其著录5。【文物形制】书谱卷，墨迹，纸本，唐孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687），草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。上卷卷首题：书谱卷上。吴郡孙过庭撰，卷尾题：垂拱三年写记。内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则。一般认为本（上）卷为序，宋元明时分为两卷，入严嵩之手时，装为一卷。下卷为谱，作者生前未能完成。孙氏在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理。”因撰《书谱》一卷，于运笔评加阐述，故唐宋间亦称为《运笔论》。《书谱》墨迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台北故宫博物院。故宫博物院所藏宋拓《书谱》是上卷残本，摹刻精良，且首行至第二行较墨迹多17字，可补墨迹之缺。原石早佚，该拓系海内孤本。拓本有张伯英、罗敦、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋，钤“石门吴乃琛尽忱珍藏”“陈叔通”等印。，每、页8行，行10至14字不等。每页尺寸纵31cm，横22.3cm。【历史意义】《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著，提出他著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的，奠定了书法理论的基本框架。其中提到反对写字如同绘画“巧涉丹青功亏翰墨”，认为书法审美观念要“趋变适时”，所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，反对把书法当作秘诀，择人而授的保守态度，认为楷书和草书要融合交汇-4-“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。6”简介孙过庭的生平唐代是书法艺术发展史上的一个极为繁荣的时期，它主要表现在楷书的成熟和草书的发展这两方面。富有理性色彩、法度严谨森严的楷法与富有浪漫色彩、奔轶放逸、纵横飞动的草书成为唐代书法中的两大主流，它上承魏晋六朝之遗迹，下启宋元明清之书风，其间书家辈出，名手如林，孙过庭便是其中一个重要的代表人物。孙过庭，648年生，703年逝世，字虔礼。一说名虔礼，字过庭。一说为岗阳（今浙江杭县南部）人，一说为陈留（今河南开封市西北）人，