译文后赤壁赋这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋是岁十月之望，步自雪堂，亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜将归于临皋。二客从予过黄泥之露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，坂。霜露既降，木叶尽脱，人抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于影在地，仰见明月，顾而乐之，是一面走一面吟，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地行歌相答。已而叹曰：“有客无说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，酒，有酒无肴，月白风清，如清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一此良夜何！”客曰：“今者薄暮，位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄之鲈。顾安所得酒乎？”归而到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”之久矣，以待子不时之需。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；于是携酒与鱼，复游于赤山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。壁之下。江流有声，断岸千尺；才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不山高月小，水落石出。曾日月之出来了！几何，而江山不可复识矣。我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱予乃摄衣而上，履巉岩，披的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地客不能从焉。划然长啸，草木震长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，动，山鸣谷应，风起水涌。予亦大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧悄然而悲，肃然而恐，凛乎其而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船不可留也。反而登舟，放乎中流，上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。听其所止而休焉。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。时夜将半，四顾寂寥。适有正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向也。须臾客去，予亦就睡。西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地梦一道士，羽衣蹁跹，过临走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁皋之下，揖予而言曰：“赤壁之的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢，游乐乎？”问其姓名，俯而不哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。超然台记(苏轼)译文凡物皆有可观。苟有可观，任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，皆可以饱。推此类也，吾安往而水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不乐？不快乐呢？夫所为求褔而辞祸者，以褔人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而物之可以足吾欲者有尽，美恶而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑之辨战乎中，而去取之择交乎前。恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交则可乐者常少，而可悲者常多。织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的是谓求祸而辞褔。事就很多，这叫做求祸避福。夫求祸而辞褔，岂人之情也追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这哉？物有以盖之矣。彼游于物之是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不内，而不游于物之外。物非有大能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人小也，自其内而观之，未有不高拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。且大者也。彼挟其高大以临我，它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭则我常眩乱反复，如隙中之观斗，乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知又焉知胜负之所在。是以美恶横道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，生，而忧乐出焉，可不大哀乎！忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！余自钱塘移守胶西，释舟楫我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适之安，而服车马之劳；去雕墙之快乐，而承受