宁夏银川市第二中学2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。鲁迅说《西游记》乃是一种游戏的小说，但也有人却不这么看。历来多数人认为《西游记》包含了深刻的喻意，比较集中的是这层意思：孙悟空从胡作非为到修成正果，可以理解为一个人克服狂荡的心念而回复清静本心、彻悟世界之空性的过程。而对各种具体情节的象征意义的诠释则是各有妙论，五花八门。南怀瑾认为《西游记》“是一本道书，许多修行道理都藏在故事里”。说《西游记》是游戏小说应该不错，这个不需要很多分析，读起来令人欢喜发笑的地方都是这种游戏特性的发挥；说《西游记》有哲理性的象征喻意也不错，因为作者唯恐人不知，在小说文字中再三作出明确的提示。譬如孙悟空师父菩提祖师的道场，是在“灵台方寸山，斜月三星洞”，灵台是心，方寸是心，斜月三星还是个“心”字！二者矛盾吗？倒也并不；也许可以说，在《西游记》里，游戏也是哲理，哲理也是游戏。我把《西游记》称为“大小说”。这不是说它规模有多大，而是说它有非常广大的阐释和演绎空间。这种空间如何得来的呢？就是因为作者从来不用固执和单一的立场来看待事物，他的态度机智多变而诙谐有趣，许多在一般人看来是对立而难以相容的因素，在《西游记》里轻松愉快地并存着。你看《西游记》天上地下、佛祖妖魔很神奇是吧，可是不拘什么角色，弄不准一开口就是市井或乡间的俗腔；妖精很可怕吗？谈起恋爱缠绵得很！猪八戒很蠢？只不过诗写得差一点，好多话说出来真叫机趣横生。你如果想用固执的理论去读解《西游记》，很容易上当的。上世纪五六十年代曾有一种流行的观点，就是认为孙悟空的形象是“农民起义”的象征。你看他闯龙宫、扰地府、闹天庭，叫嚷“皇帝轮流做，明年到我家”，差不多是一个革命英雄了。可是他造反失败，并没有高呼口号壮烈栖牲，而是乐不颠地撅着个猴屁股跟随唐僧上西天取经去了，路上遇到麻烦，不是拜佛便是求神，完全和从前的敌人站在了一起。你难道非要说他“背叛革命”才觉得过瘾吗？因为这个缘故，读《西游记》令人非常快乐，并且深知思想解放之美妙。我看迪斯尼的动画片，不禁长叹：这些玩意儿怎么能跟《西游记》比？随便伶起个小妖翻新出奇，也能演出一台远胜过它们的好戏。也是因为这个缘故，《西游记》永远也说不完。每个人都有自己的生活经验、艺术趣味、人生态度，抓一把跟《西游记》一炒，味道大不相同。只要不是死板地谈什么“证道”，人还有趣，文章自然好看。（摘编自骆玉明《世道人心说西游（序）》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.鲁迅认为《西游记》是游戏小说，有人并不认可，主流观点是孙悟空的经历表现了人克服狂荡心念回复清静本心、彻悟世界之空性的过程。B．认为《西游记》是游戏小说可以，说《西游记》有哲理性的象征喻意也可以，二者并不矛盾，在《西游记》里这也许本就是一体的。C．作者把《西游记》称为“大小说”，主要是认为这部小说有非常广大的阐释和演绎空间，而并不是说它规模有多庞大。D．过去曾有人认为孙悟空的形象是“农民起义”的象征，作者也表示认同，例如《西游记》里描写孙悟空的种种作为和革命英雄很相似。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．作者首先点出鲁迅认为《西游记》是游戏小说的观点，一方面自然引出其他观点，更重要的也为后文亮明自己的观点巧设铺垫。B．之所以可以说《西游记》有哲理性的象征喻意，是因为作者在小说中不断作出明确的提示，譬如“灵台方寸山，斜月三星洞”之类。C.《西游记》的作者不用固执和单一的立场来看待事物，以及他的机智多变而诙谐有趣的态度使得《西游记》拥有了广大的阐释和演绎空间。D．作者认为迪斯尼的动画片远不能与《西游记》相提并论，主要是因为东西方在生活经验、艺术趣味、人生态度等方面有所不同。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.《西游记》是游戏小说的论断应该可以成立，无需过多分析，小说中那些读起来令人欢喜发笑的地方，都可以看作是这种游戏特性的发挥。B.《西游记》中佛祖妖魔没准会说市井或乡间的俗腔，有的妖精也会谈缠绵的恋爱，由这些笔墨可以看出，作者的态度机智多变且诙谐有趣。C．猪八戒很愚蠢，诗也写得比较差，不过说出来的话多是机趣横生，所以我们不能用固执的理论去读解《西游记》，否则很容易上当。D．如果每个人根据自己的生活经验、艺术趣味、人生态度来解读《西游记》，多能读出独特的味道，其实没必要去死板地谈什么“证道”之类。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。梁父吟（节选）白先勇翁朴园进到书房里，便径自走到茶几旁边一张紫檀木太师椅上坐了下来。书房内的陈设十分古雅，一壁上挂着一幅中堂，是明人山水，文徵