第5周散文专题训练试题讲解教案年级高二科目语文主备教师日期课题高考散文专题训练试题讲解吧课时7课时参与人员一、2007年广东高考卷泥泞迟子建北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞誉过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使全部北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无量延伸着的道路，你的内心便会弥漫着一股激情：为着那无与伦比的绚丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在融化的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将放手人寰的老妇人。雪在这时分分候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依托于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷曾经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才没法地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消逝。当然，更热爱它们融化时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟由于融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满有数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不谨慎失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……这是我童年经常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，工夫当然是泥泞不堪的早春光阴了。我热爱这类浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术弥漫着一股高贵、博大、阴霾、不屈不挠的精神情息，不能不说与这类春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需求泥泞的磨砺和锻炼，它会令人的脊梁永世不弯，令人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，阐明我们曾经拥抱了一种精神。如今在北方的城市所感遭到的泥泞曾经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能蒙受那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永世有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我堕入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣喜。我们不会永世回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出如今将来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白有力时，我们能否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真该当感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览不足的美，也诞生了肮脏、令人警醒给人力量的泥泞。因而它是举世无双的。16．文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?（4分）17．作者为甚么说“我热爱这类浑然天成的泥泞”？请联系全文回答。（5分）18．最初一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出如今将来的道路上”，又提出“我们能否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?（6分）二、2009年高考语文（江苏卷）上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文明精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的工夫趟过同一条河流，大概就是这类带有哲学意味的思想，令人频生感悟。上善是最高的善。水滋养万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这类品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重堆叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都当中，此渠皆可行舟，不足则用灌溉，百姓飨其利”。李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来真实原始。然而，原始有原始的好处。它绝不净化环境，绝不危及生态；它不会像