第14周诊断性测试试题（四）教案年级高二科目语文主备教师课题课时3课时参与人员教学内容：留意事项：1、答题前，考生务必将本人的考号、班别、姓名写在答卷密封线内。2、答案填写在答卷上，必须在指定区域内、用黑色笔迹的签字笔或钢笔作答，不能超出指定区域或在非指定区域作答，否则答案有效。第Ⅰ卷浏览题甲必考题一．古代文浏览（16分）论中国文明的魅力中国文明一个最重要的也是一个最重要的特点，就是“性情化”。甚么意思呢？就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严峻区分两者。性情乃是由心而发，由“心性”而生。这类性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这类性情显得更加精微、更加深化。例如，只需中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸庸俗、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒怀的，中国的画是写意的,中国的琴是中转心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋字画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美分歧。中国人饮茶叫“品茗”，而东方人却是“喝茶”。只需带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是由于它和制造者的情感是逐一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是由于其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微庸俗的性情和情感。中国人的审美观是性情化的，当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时分，便产生了中国式的美；也只需这时分分才产生中国式的美。如果我们把中国文明的这类“性情化”放到世界文明中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文明而言，可以分别以东方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文明特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。东方文明将“物性”表现得非常极致,他们的物资文明可以非常发达,而物资文明的手腕——科技，也相应的可以非常发达。东方设计的许多制度特点也是“物性”的,尽量排除人的情感要素。东方所说的“自在”是指人身及其行为的自在,而中国人的自在更多是“心性”的自在。东方文明的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文明则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但东方也有宗教如基督教，为甚么我们只把印度文明称为“神性”的呢？由于只需佛教才要求将人的精神进步到最高的境界，要求人抛弃人间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。而且，就教义的理论深度和广度、庞大和复杂，恐怕人间再没有其他宗教能够与佛教等量齐观了。佛教经书卷迭浩繁，达几千卷之多，一个人穷其毕生恐怕也是难以阅尽。印度的瑜珈也是非常着名的。最早的瑜珈归根结底是一种精神活动，它不断与任何宗教信义或伦理保持分离外形，其目的是使身体和精神之间完美平衡的发展，而冥想和苦修是其次要的方式。印度文明的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文明则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真实的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的外形。中国文明的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心思上的需求。而且，中国人仿佛也最寻求这类情感和心思上的需求。这类情感和心思需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文明中超脱世俗的、纯精神的层面。我们这样分类，并不是说，东方人只需生理上的需求，而没有心思和精神上的需求；或者说印度人只需精神上的需求；或者说中国人只需心思上的需求。而只是在表明，这三种族群，他们在各自方面的所侧重的寻求和需求；也是在表明，他们的文明在各自方面所达到的极致。(节选自《人民文摘》)1、2题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（第1题选对两项得5分，选对一项得2分，多选不得分。）1．以下关于“中国文明”的表述,不正确的两项是()（5分）A.中国文明最重要也是最重要的特点就是“性情化”，即中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。B.中国文明中的性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因而外化之物能使这类性情显得更加精微、更加深化。C.中国文明中的诗、画、琴分别是抒怀的、写意的和中转心灵的；琴棋字画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。D.中国文明最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的外形。E.中国文明中性情化的“人性”从根本上满足了人的心思上的需求；中国人向来寻求这类情感和心思上的需求。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是()（3分）A.性情与情感并不相反，性情是属于人与自我、人与自然之间的，