兰亭集序王羲之兰亭集会图王羲之第一课时一、古今异义：1.以为：古义：把……作为。今义：认为。2.其次：古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。今义：①次第较后；第二。②次要的地位。3.是：古义：代词，这。今义：表判断4.品类：古义：物品，物类。文中指天地万物。今义：物品的种类5.所以：古义：①表凭借，用来。②……的原因。如：所以兴怀。今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6.俯：古义：低头抬头之间，形容时间短暂。今义：低头、抬头7.怀：古义：胸怀抱负。今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。8.向：古义：过去，从前。今义：对着9.斯：古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅句式a)判断句修禊事也；死生亦大矣b)倒装句会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）当其欣于所遇（状语后置）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）c）省略句悟言（于）一室之内放浪（于）形骸之外引以（之）为流觞曲水词类活用①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人。长，年龄大的人。贤，贤德之人。均是形容词作名词。②固知一死生为虚诞。一，数词作动词，等同，把……看作一样。③齐彭殇为妄作。齐，形容词作动词，把……看作相等。④死生亦大矣，大事，形容词作名词。⑤映带左右。环绕，名词作动词。⑥一觞一咏。喝酒，名词作动词。⑦所以游目骋怀，使……纵展、使……奔驰，动词的使动用法。⑧犹不能不以之兴怀。使（怀）兴，使感叹产生，动词的使动用法⑨足以极视听之娱穷尽，形容词作动词。一词多义（一）临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。3、临不测之渊，以为固：面对。4、故临崩寄臣以大事也：将要。（二）一1、一起。例：若合一契2、一样。例：其致一也3、看作一样。例：固知一死生为虚诞。4、一边……一边……。例：一觞一咏（三）次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”（四）致1、所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致也招致（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高2、况修短随化，终期于尽长3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建6、修守战之具整治（六）期1、况修短随化，终期于尽至、及，注定2、不期修古，不法常可期望、要求3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限4、期（jī）年之后周、满5、、君与家君期日中约定（七）之1、动词，往，到达。例：所之既倦。2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。4、结助，定语标志。例：极视听之娱。5、音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。通假字：趣舍万殊“趣”通“取”,取向悟言一室之内“悟”通“晤”,面对面成语：群贤毕至崇山峻岭放浪形骸情随事迁游目骋怀课后作业：在课后对文章进行背诵，理解字词句的意思。第二课时"天朗气清，惠风和畅"。"仰……俯……"。接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。第二段：人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字"痛"。痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？"俯仰"：指社会人事的应酬进退相联。人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。"或取诸怀抱，悟言一室之内"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。"因寄所托，放浪形骸之外"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，"天下名士，少有全者"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道："悟言一室之内"，有的人归隐山