苏教版小学语文四年级教案参考——什么叫做"扮猪吃虎"三十六计里的第二十六计扮猪吃虎装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的世间鼠辈，如何装得老虎之流。扮猪吃虎的那么相反，本身是老虎样的英雄人物，为求到达一种企图，成心诈呆扮傻使人家上当。子说过大巧假设拙，孔子也说大智假设愚，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，外表看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套无为而治的观念；照孔子意思，那么是容貌盛德不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是缺乏为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候开展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去三顾茅庐。但现在行不行？就有赛孔明出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔波于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？所以大巧假设拙和大智假设愚这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，成心装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的扮猪吃老虎，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。什么叫作扮猪吃虎呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，假设愚到象猪一样，外表上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是扮猪吃虎的妙用。所谓扮猪，即孙子所说的藏于九地之下，吃虎是动于九天之上。且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？王允答：方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，假设舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。又说：自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？喜得董卓笑到见牙不见眼，说：假设果天命归我，司徒当为元勋。看王允这副诌佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的巧言令色鲜矣仁地步，但在求达目的，不择手段的施计要求之下，吃虎的猪相，却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道：反贼至此，武士何在？从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓变生肘间，俗话也说吃完面反碗底的，正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有扮猪吃虎的阴谋发生。所以，某些英雄人物，其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓刎颈交者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而英雄的起码条件是说慌不脸红。假设说刎颈交可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，扮猪吃虎往往发生于为种亲情之间，古代如此，现代更甚！古代扮猪扮得最像，吃虎吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种扮猪精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣〔行贿求宠〕，二曰贵籴粟以虚其积聚〔扰乱经济〕，三曰遣美女以惑其心志〔行美人计〕，四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财〔引导荒淫〕，五曰遣之谋臣以乱其谋〔渗入间谍〕，六曰离其谏臣使自杀以弱其辅〔互相残杀〕，七曰积财练兵以承其弊〔养锐待变〕。这一套连环的釜底抽薪，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在