崇州市怀远中学高二上期半期考试历史一、选择题1.先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”、“躬自厚而薄责于人”。道家则强调“天人合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想塑造了共同价值观。下列能够体现这一价值观的是①民族上追求多民族国家和谐统一②政治上强调德法并重，追求政通人和③治国理念上强调不法古、不循今④思想文化上追求兼容并蓄、和而不同A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2.景帝末年，蜀郡太守文翁在成都市设立学宫，招各县子弟，学生免除徭役，太守平常治事，每选高材生在旁听遣，出行也带着他们，让其代为传达教令。据此可知蜀地A.儒学成为正统思想B.儒学教育得以普及C.地方官学有所发展D.儒学成为选官标准3.宋代的众多女子多才多艺，或精通经史学问，或善于诗词文章，或成为绘画、音乐高手。位于社会下层的女艺人、伎乐等，也具备一定的文化水平，尤多精妙的诗词之作。这反映了A.男女平等思想的萌发B.女子政治地位的提高C.理学对女子束缚较小D.社会重学风气的浓厚4.有书法家在评价某一书法作品时说：（该字体）章法行列整齐，规矩和谐；整体匀称，上紧下松、亭亭玉立，线条圆润中不失劲健，被评为“画如铁石，千钧强弩”。下列书法作品符合这一评价的是A.B.CD.5.明代中后期，产生了一大批以神仙故事、历史公案、言情咏物和日常生活为题材的话本和小说，代表作有《三宝太监下西洋》《西游记》《醉醒石》等。这一现象反映了A.民众生活水平的提高B.市民文化的发展C.资本主义萌芽的迟滞D.正统思想的演变6.为了“一道德以同风俗”，从北宋到南宋的几百年间，官方不断地发布诏令、颁布法律，禁止淫（过度）祠、淫祀，禁止“夜聚晓散”的结社，禁止赛神时用兵器作仪仗，禁止燃顶、炼臂、刺血、断指之类的宗教行为。据此可推知，两宋时期A.儒家伦理在基层影响加深B.理学发展得益于官方的推动C.民间社会各类迷信活动盛行D.社会结构发生了根本性变化7.1076年，宋朝陕西汲郡的吕大钧等兄弟，在家乡蓝田制订了乡约，其主要内容是：德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。之后各地相继出现类似乡约。这些乡约的制订A.说明宋朝政府较重视社会救济B.巩固了宋朝的统治基础C.反映出宋代社会保障体系完备D.说明理学成为官方哲学8.有学者论及宋代的一种文化现象:“士人已不满足于词章之句,他们要运用舞动的线条来表达精巧的思绪和闲适的人生态度。这不仅仅是个人的修养问题,而是关乎理想人格的铸造和人生意义的实现。在此过程中,一种别样的高雅呼之欲出。于是.唐代诗人王维重新获得宋代文人雅土的青睐。”这种“别样的高雅”是指A.草书B.文人画C.宋词D.话本9.明末清初思想家颜元认为只静坐读书“耗气劳心,萎惰人精神,疲软人筋骨”,“使人愚”,“兵刑钱谷,渺不知为何物”,提出“一身动则一身强,一家动则一家强,一国动则一国强天下动则天下强”的主张,据此可知颜元A.具有辩证主义的历史观B.反对君主专制愚民教育C.反对理学空谈心性义理D.具有全面发展的教育观10.李贽在民间讲学时，别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声，而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼。这反映了李贽A.克己复礼B.提倡民主C.反对专制D.挑战正统11.晚清第一任驻英公使郭嵩焘通过对英国军事、经济、政治、科技、外交以及文化体育等领域全方位的考察后指出,中国要想重新成为一个富国、强国,不仅要学习西方的军事,还要学习政治制度,应当向西方各个方面进行学习。可见郭嵩焘A.主张在中国实行君主立宪制B.其主张有利于中国的近代化C.否定了洋务派的基本主张D.全盘否定了中国的传统文化12.梁启超说：“《孔子改制考》复以真经之全部分为孔子托古之作，则数千年来公认为神圣不可侵犯之经典，根本发生疑问，引起学者怀疑批评的态度。”其强调的是《孔子改制考》A.假孔子名义行变法之实B.发挥了思想解放的作用C.提高了孔子及儒学地位D.借用西学改造传统儒学13.1897年，德意志占领胶州湾后，《时务报》首先翻译登载由欧洲报刊发表的瓜分清国的社论，结果，"在已经风声鹤唳、草木皆兵的北京朝廷看来，康（有为）的言论也不再是危言耸听了，倒像是预言一般地奉作神圣了"。这说明A.维新派注重通过舆论启迪民智B.康有为的革新主张受朝野欢迎C.民族危机推动维新思想的传播D.中国民众抵制列强的瓜分图谋14.有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的