秘密★启用前2017年重庆一中高2019级高一下期半期考试语文试题卷2017.5注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题（原创）―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。甲骨文距今三千多年，是目前已知中国最早有系统的文字，与当时世界上先后出现的古埃及纸草文字、古巴比伦楔形文字和古印度印章文字，并称世界四大最早文字，推动了人类文明发展的进程。但只有甲骨文一枝独秀，传承发展为今天的汉字，而其他古代文字早已退出历史舞台，成为“死文字”。三千多年来，汉字结构没有变，这种传承是甲骨文蕴含的真正中华基因。国家图书馆的甲骨收藏，有不少是在学界起到一锤定音、震动学坛的名版。诸如郭沫若的《殷契粹编》（后文简称《粹编》），即从善斋28000多片甲骨拓本《书契丛编》中选出1595片编辑而成，虽“略当十之一，然其精华大率已萃于是矣”。善斋《书契丛编》的原骨，现在就入藏于国图。郭沫若在《粹编》序中说，王国维第一个考证出甲骨文先公名夔者当为帝喾，但其甲骨文拓本“至今尚未问世”，因而颇有人起疑“夔非帝喾”。现《粹编》第一、二、三片皆有“夔”，因而善斋藏骨“可为王氏之证，而间执怀疑者之口”。此外，王国维1917年据《戬寿堂所藏殷墟文字》与《殷墟书契后编》所收甲骨的拼合，证明了《史记·殷本纪》所记商王世系可信，也据此片的缀合，纠正了《殷本纪》所列殷代王世的个别错误，从而把甲骨学研究推向了“草创时期”（1899年—1928年）。但此“例仅一焉，笃古者将疑其为不足据”。郭沫若在《粹编》中，将善斋所藏之二甲骨断片与燕京大学藏片缀合，此片“亦为王说得一佳证”，再一次证明了“《史记》之误，为绝对无疑”。总之，国图所藏善斋甲骨，内容十分丰富，是“足以矜耀于契林”的重要材料。不仅如此，国图收藏的“四方风甲骨”，也是享誉学术界的珍品。“四方风甲骨”全片无钻、凿、灼，也没有“贞”或“卜”的字样。郭沫若1937年编纂《粹编》时，因疑其为伪刻，故未收入书中，从而一直被束之高阁。后经胡厚宣鉴定此片不伪，实为记东西南北四方之名和四方风名的记事刻辞。胡先生在上世纪四十年代写有《甲骨文四方风名考证》，并于1954年将此片甲骨收入《京津》（1954年）一书中，编为520号。此后，胡先生又写了《释殷代求年于四方和四方风的祭祀》（1956年），对此片进行了再研究。从此，“四方风甲骨”从被人冷落多年的“假货”中恢复了“真相”，并声名大噪，成为镇馆名片。虽然国图珍藏的一些甲骨文名版，已在百余年的辗转流传过程中先后著录于《殷虚书契前编》《卜辞通纂》《殷契拾掇》《甲骨文合集》等书中，并引起学术界震动，但毕竟数量有限，还有大量甲骨未经整理和公布，其上的文字有着丰富、深刻的社会文化讯息和中华文明基因，有待于我们去发掘和发现。我们希望国图的全部甲骨能早日整理完毕并面世，印制纂辑出全部3万多片甲骨“四位一体”（即拓本、摹本、照相、片形部位释文互相参校）的“更臻完善”的甲骨著录，供甲骨学者研究和阐发其中的中华文化精髓，从而推动中华优秀传统文化的传承和弘扬。选自《光明日报》（有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.作为世界四大最早文字之一的甲骨文是一种有系统的文字，它与其他三大文字起到了推动人类文明发展进程的作用。B.今天的汉字结构与蕴含中华基因的甲骨文保持了一致，而其他古文字已退出历史舞台成为了“死文字”。C.虽然郭沫若的《殷契粹编》只从善斋原骨中选取了一部分，但已经基本上荟聚了其中的精华。D.之所以有人怀疑王国维考证的“夔为帝喾”的观点，是因为当时相关的甲骨文拓本尚未问世。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.郭沫若将善斋所藏之二甲骨断片与燕京大学藏片缀合，除了为王国维的说法提供了证据，也证明了《史记》中存在的错误。B.郭沫若因怀疑“四方风甲骨”为伪刻，故未将其收录在《粹编》中，而经胡厚宣的考证，证明此片实为真品。C.《甲骨文四方风名考证》的出版使“四方风甲骨”得以正名，摆脱了多年的冷遇，并声名大噪，成为国图的镇馆名片。D.《殷虚书契前编》《甲骨文合集》等书中所录入的一些甲骨文名版只是国图收藏的一部分，但已经在学术界引起震动。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.国图收藏的甲骨名版有着重要的价值，原因之一就在于它能为许多学术界存在争议或未被证实的观点提供确切的证据。B.从郭沫若怀疑“四方风甲骨”为伪刻一事可以看出，一般的甲骨通常会有钻、凿、灼的痕迹，或者有“贞”或“卜”的字样。C.国图珍藏的甲骨上的