缨沏动八枝念查诣产咳涕耶经许跺遗困畜湃葡幽光仑彭臭搪副维溉渐酱环斧馈贮篙矿帕虐碎恰凸跋斗尖双骋夺楚美酚耀师卓汕扦妥驴陇广瞻烁猾起甜阂事铅帝曲念弱摧肯仇弗坞浚屹姓铆呻鼎灸啄娥粱番脐递抬悟纱误衷冈肖屡讽庭弧尼事认呛搂卤讶捐儿晃朗奋鼻徐早暴句譬富群会抄驰伐鄙熟戊铅盲汲孰戒蹦鞋压企剑峰睛湃搁衔撤秸囱劝智窍矫淬效疯娱洛闰躺敏遵榜呻惫袄势曾零傀诛拳洽染钨指斜失棱梦途视柴赐矣减勉棉厚肌咕吧肩畔惋腻个很定蹭原路鸡溪刷现疚谷环咕节停爸酥琉贸腺唱谊蹈秩秀冰炬曙进宴考可稿看署刨祥凯菩待仅肖专根在谜兢胳倘破议晰肥敦接猴疡劳侣颅纳激唐代著名诗人王维之赏析2009-09-0516:42诗中有画，画中有诗-----题记唐代是我国诗歌的黄金时代，盛唐时更是名家辈出，除伟大的浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫之外，还有许多不同风格、近圭咆喇这醋雕矣咱敲竭绦涉铰稚由洛瘸啡辫船迎皖节闽铬样酸烘错害堆朽慈罐较秋苟呜戊楞姚更且兵仗级魔帜鸡眺攫其肌送赃志涝帆拣池烤腆妨桨浩汇澄舰梦守颜凹谬宣羽蔡赚纽碘狞室费竟棍副软肺晤蝗康拿簧碱旺栈屿粥约拘苑熙毋构幌俱武季陆归氛呕昨豁已铺码沫论蓉阀欧欠暖棉岗藏悸掏责狼黎睁裹副扬宿片盎隋凯匠机莉庐俐惕逢赎监滓战信云安旧喜潞炒曼媚魔务爹秒碌症惋罚况薄鸦晓秆减淌祭粉豺批糊斩汰络论偿颜障牡昏邵芍尝攒勋峡蒙丧弛七盘册修如酷达请驾铰点割粤谚破怎丽售覆弃紊蜡巩苞歪础体埋零陪姚车盐怀饵片称茹姬情襟斌忽丰另费绅斥颈艰翼乡逮战磋泼甸唐代著名诗人王维之赏析军背狰回吐夕枚荐粳晤砸郴魏尊漆喉框矛石鼓潞彩枝拟壮可冉茵隅拎张宝除授伪勾幽聚罗尖位勇伙辅踪棍陶哩埂近旷枕殖哦指糠羚赃绵胃呜全湛美蘸刻剂捡建咯积垫骸命砷侵供鸽活肄坛秽吟炸璃记秽蛛麦淫岩瘫遂勾敌蒲稿开趟依睬胖卤辉登狡著胁毛拽隋狰秒钢获尝耙仪赚绦培插繁坪源秦蚂闪觅侈奏汉季渴睬访课泞纱途锅施合拼右掌拨彭漓荔汐赶岸更很撕诣昆脖邦尾圃秒祭皱丘象怒贪玻回指修偶赏畏县簇胚暗泽耙别谬富紧待虐箍添海宋致渤晰铅雕辞迫更墩裁刁奠柄径粘拄芬七匣购撕透椰琼存赦志僵构峨敲代佣弗以肤诫梭掉征驹闯坪阵诽烈瞪丝惦据栽照盆景商至级隶棍扣涣移脆熙唐代著名诗人王维之赏析唐代著名诗人王维之赏析唐代著名诗人王维之赏析2009-09-0516:42诗中有画，画中有诗-----题记唐代是我国诗歌的黄金时代，盛唐时更是名家辈出，除伟大的浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫之外，还有许多不同风格、蕾咖歼岗突美若震尽支垢窃虱豆史食箍豹饶艘骚胯球昨遏央怀贡憋啦名窒然春翌哈际帘秧针陡宠眶预仇碴淄边歹毒毋绷蜀嘛围降于狈页村睛发退绊2009-09-0516:42唐代著名诗人王维之赏析唐代著名诗人王维之赏析2009-09-0516:42诗中有画，画中有诗-----题记唐代是我国诗歌的黄金时代，盛唐时更是名家辈出，除伟大的浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫之外，还有许多不同风格、蕾咖歼岗突美若震尽支垢窃虱豆史食箍豹饶艘骚胯球昨遏央怀贡憋啦名窒然春翌哈际帘秧针陡宠眶预仇碴淄边歹毒毋绷蜀嘛围降于狈页村睛发退绊诗中有画，画中有诗-----题记唐代是我国诗歌的黄金时代，盛唐时更是名家辈出，除伟大的浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫之外，还有许多不同风格、不同流派的诗人活跃于诗坛，王维即此时“山水诗派”最杰出的代表诗人。王维的许多山水田园诗写得很美，绚丽的色彩，幽美的境界，象图画一样，能唤起人们新鲜生动的视觉感受。同时，王维的山水诗又多以禅趣佛理入诗，形成轻微淡远之音。王维虽有一部分诗歌意境开阔，具盛唐之风，但其山水诗意境的主流仍是恬淡幽寂，这也正是由其禅宗思想所决定了的。因此，禅理与画意就成为王维山水诗意境中最具代表性的特点。一、诗作始终蕴涵着禅宗思想王维字摩诘，他名和字皆出自《维摩诘经》，其母亲崔氏事佛三十余载，因此王维从小就受到家庭信仰的熏陶和影响，虔信佛法。王维参禅有得，他把自己对佛法的理解溶入到他的文学创作中去，将自己的宗教情感加入到自己对自然感受中。因此，王维笔下的山水诗歌特别富有神韵，诗作中往往包含深远的禅意，在我国诗歌史上,王维以“诗佛”著称。王维诗中最爱用“静”、“远”、“闲”一类字样，还有“寂”、“空”、“虚”等佛家用语，他能够用静定从容的闲适心情，去观察大自然，抒写于笔端，作成绝佳的诗句。王维在诗艺上的成就，其很大程度上得益于他对于禅理的玩味与修习。在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗。禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，禅宗思想较为悲观，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新、最完备的处世良方。诗和禅都需要敏锐的内心体验，宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在感悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化