第五单元战争与文化交锋第11课古代战争与地域文化的演变课后篇巩固提升1.从希腊半岛兴起,征服了波斯帝国,建立起地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国的亚历山大帝国的前身是()A.马其顿B.雅典C.斯巴达D.阿拉伯答案A解析结合所学知识可知,公元前4世纪,希腊北部边陲的马其顿成为军事强国。公元前334年,马其顿国王亚历山大率领大军,历经10年征战,建立了一个空前庞大的帝国,其版图西起希腊,东到印度河流域,北抵中亚,南达埃及,地跨欧、亚、非三洲,故A项正确。2.孩子……二十岁刚步入成年,便成为马其顿国王。……征服波斯帝国,逼死大流士;直逼印度恒河……建立起地跨亚、欧、非庞大的帝国。这一“帝国”指的是()A.罗马帝国B.阿拉伯帝国C.拜占庭帝国D.亚历山大帝国答案D解析依据题干信息“马其顿国王”“征服波斯帝国”“直逼印度恒河”“地跨亚、欧、非庞大的帝国”可知,此内容反映的是亚历山大帝国。公元前4世纪,希腊爆发了城邦之间的战争,雅典衰落。希腊北部的城邦马其顿强大起来,征服并统一了希腊。马其顿国王亚历山大于公元前334年率领军队开始远征,历时10年,灭亡波斯帝国,一直打到印度河流域,建立了庞大的亚历山大帝国,故D项正确。3.共建“一带一路”成为社会热点。某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大远征、佛教传入中国、丝绸之路等素材。他们研究的主题是()A.文明的冲突与交融B.中外经济文化交流C.帝国的扩张与崛起D.中华文明的吸引力答案A解析佛教传入中国和丝绸之路都促进了东西方文化之间的和平交流,而亚历山大远征则是东西方文化交流的暴力冲突方式。所以,人类的交往有战争冲突与和平交往,A项正确。4.第欧根尼是古希腊著名哲学家,亚历山大很想与他结识,多次派人去请他,他说:“从雅典到马其顿,和从马其顿到雅典,二者之间的距离是相等的。”第欧根尼这句话()A.抨击了政府权威B.渗透自然法精神C.维护了雅典民主D.突显了公民意识答案B解析第欧根尼面对亚历山大大帝的邀请,指出君主与个人、征服者与被征服者是平等的,体现了自然法精神,B项正确。5.19世纪70年代,德国学者谢里曼根据《荷马史诗》中吟咏的特洛伊战争以及其他相关传说,先后对小亚细亚及南希腊进行考古发掘,取得了惊人的成果。谢里曼的考古发掘()A.证明了《荷马史诗》是一手史料B.丰富了研究古罗马帝国的史料C.说明特洛伊是当地最早的城市D.显示了《荷马史诗》的史料价值答案D解析一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生,可较直接作为历史依据的史料,谢里曼根据《荷马史诗》的记载取得了惊人的考古成果,由此说明《荷马史诗》具有一定的史料价值,但并不能因此说明《荷马史诗》就是一手史料,故D项正确,排除A项;谢里曼考古研究的是古希腊文化,而不是古罗马帝国,故排除B项;谢里曼的考古取得了惊人成果,但并不能证明特洛伊是当地最早的城市,故排除C项。6.从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年,自地中海至中亚的广袤疆域经历了希腊化时代。对希腊化文明在政治上的理解正确的是()A.亚历山大在远征中摒弃东方君主的绝对权威B.结合马其顿与东方王权制度建立君主专制政体C.希腊化文明是希腊古典文明的衰落与延伸扩展D.希腊化文明中的社会政治结构绝对整齐划一答案B解析马其顿王国征服希腊以后300年间,希腊化文明在政治上的表现为民主传统被封建专制取代,君主专制政体建立,B项正确。7.从公元前5世纪起,每逢四年一次的雅典泛雅典娜节,都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中,古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》()A.成为共同历史文化心理的源泉B.提供了政治准则和日常生活的样板C.植根于城邦民主政治的时代潮流D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章答案A解析材料内容反映了古希腊人对《荷马史诗》中价值的认同和传承,故A项正确。在历史发展过程中,希腊从王政时代走向政体多元化,例如雅典民主制、斯巴达贵族制等,希腊社会从政治生活到日常生活都发生了重大变化,提供“样板”的说法不符合史实,故排除B项;《荷马史诗》先于雅典民主政治潮流的诞生,故排除C项;《荷马史诗》的确在宗教、政治、道德等方面发挥了重大影响,但无法上升到“宪章”的高度,D项说法过分扩大了《荷马史诗》的作用,故排除。8.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“现在人们对希腊这一黑暗时代(指古代希腊遭受蛮族入侵)的了解要比印度遭受蛮族入侵时期的了解详尽得多,这主要归功于希腊人自己留下的宝贵遗产。”“宝贵遗产”是指()A.《神曲》B.《荷马史诗》C.《天方夜谭》D.《马可·波罗行纪