一生俯首拜阳明主讲人：主讲人：团队：团队：?在高中的时候，老师讲唯心在高中的时候，主义的代表人物时，主义的代表人物时，唯心主义的王阳明先生，义的王阳明先生，首当其冲的成为反面教材。的成为反面教材。在我当时幼小的心灵”“幼小的心灵”里，就此认王先生是老顽固，定，王先生是老顽固，死学地主阶级的反动权威，究，地主阶级的反动权威，一句话，一句话，他是个阻碍世界进步的坏人。步的坏人。?据我了解，在公元1905年，据我了解，在公元年日本大将东乡平八郎率劣势的日本海军全歼俄国舰队，的日本海军全歼俄国舰队，回到本土，面全场的夸赞，回到本土，面全场的夸赞，东乡平八郎拿出自己的腰牌，东乡平八郎拿出自己的腰牌，上面七个大字“上面七个大字“一生俯首拜阳明”阳明”。?而这和刚刚的阳明先生是同一个人！一个人！王守仁生平简介?王守仁（1472~1528）字王守仁（）伯安，号阳明子。伯安，号阳明子。是明代心学的代表人物，心学的代表人物，著名的思想有和教育家。思想有和教育家。王守仁继承了陆九渊“继承了陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”吾心，吾心即是宇宙”和心即理”的学术思想，“心即理”的学术思想，在知与行的关系上提出了知行合一并进”的观点。“知行合一并进”的观点。?王阳明是一个极度喜欢论道人。他以“心即理”道人。他以“心即理”、致良知”知行合一”“致良知”、“知行合一”等等学说作为反对朱学的精神武器，批评理学“精神武器，批评理学“外心以求理”心以求理”，同时猛烈抨击朱熹以及当时学者那种循章摘句”“循章摘句”、“支离决的恶劣风气，裂”的恶劣风气，明确破除当时的迷信，独树一帜，除当时的迷信，独树一帜，另立体系，是时代的勇者。另立体系，是时代的勇者。?他倡导的、所身体力行的，他倡导的、所身体力行的，就是一条以内圣带动外王的路线，的路线，其中包含了一种道德和形而上学的复兴的要求，要求，以及对宋代以来的理性主义潮流的一种反抗。?王守仁因为弹劾权奸刘瑾，被发王守仁因为弹劾权奸刘瑾，配到贵州龙场驿。他在这，配到贵州龙场驿。他在这，历经荣华富贵，世间百态，荣华富贵，世间百态，人生冷暖在极度的思考和痛苦后，后，在极度的思考和痛苦后，领悟道，天人本是一体，何时可分？悟道，天人本是一体，何时可分？又何必分？天理即是人欲。也就又何必分？天理即是人欲。是说，主观并非独立于客观存在。是说，主观并非独立于客观存在。这是载入史册是一瞬间。这是载入史册是一瞬间。所有的史书都用“顿悟”一词来描述。史书都用“顿悟”一词来描述。中华文明史上一门伟大的哲学―中华文明史上一门伟大的哲学―“心学”就此诞生。心学”心学就此诞生。?正德十二年，王守仁任江西巡正德十二年，剿抚并用，平定土匪。抚，剿抚并用，平定土匪。?正德十四年，六月十四日，宁正德十四年，六月十四日，王朱宸濠叛乱，佣兵八万，王朱宸濠叛乱，佣兵八万，王守仁孤身一人起兵，守仁孤身一人起兵，与宁王决于鄱阳湖，一网打尽，于鄱阳湖，一网打尽，前后共35天，建不世之功。并校场天建不世之功。射箭，三中红心，平京军之乱。射箭，三中红心，平京军之乱。?嘉靖六年，两广叛乱，朝廷启嘉靖六年，两广叛乱，用王守仁，用王守仁，叛乱首领当即达成投降的共识，兵不血刃，投降的共识，兵不血刃，平定多年未决的两广之乱。多年未决的两广之乱。在多年间，在多年间，政治上任何为难陷害王守仁的官员，仁的官员，全未善终，从而有明朝官场第一定律“场第一定律“千万别惹王守仁”别惹王守仁”。?晚年，他开始广收学生，晚年，他开始广收学生，不论贵贱，传授心学，不论贵贱，传授心学，使之成为中华文明的一朵奇葩。??王守仁是中国历史上伟大的政王守仁是中国历史上伟大的政治家，军事家，哲学家，治家，军事家，哲学家，教育四家合一。家，四家合一。?为什么？为什么王守仁可以，为什么？为什么王守仁可以，这涉及他的处事哲学――“知行这涉及他的处事哲学知行合一”合一”。这就是理论与实际的关系，理论要联系实际。关系，理论要联系实际。他知道和流氓讲哲学是没有用的，道和流氓讲哲学是没有用的，只有除暴安良，只有除暴安良，对叛军也只可以随机而动。奸臣奸，以随机而动。奸臣奸，忠臣要更奸。这样才能为善去恶。更奸。这样才能为善去恶。这对我们当代大学生面对这个复杂的世界有巨大的现实意义。杂的世界有巨大的现实意义。?我认为高中政治书上片面的评价王阳明是不负责任的，王阳明是不负责任的，他引领了明末思想解放的潮流，明末思想解放的潮流，近代康有孙中山都从中受益。为，孙中山都从中受益。在日本韩国更被奉为神明，受人膜拜。韩国更被奉为神明，受人膜拜。?所以我想说：王守仁先生是所以我想说：一个高尚的人，一个高尚的人，一个有道德的人，道德的人，一个有益于人民的人，人民的人，他是当之无愧的圣贤。愧的圣贤。