高二第一次月考历史试题出题：殷德锋审题：李红敏2013.9.30一、选择题（共40小题，每题1.5分，共60分）1.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了百家争鸣的局面。其相关背景是①此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃②各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才③兴办私学，打破了“学在官府”和贵族垄断教育的局面④封建经济迅速发展，使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想界的革新A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④2.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出的孔子思想是A.仁者爱人B.忠恕之道C.克己复礼D.中庸之道3．“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（头发花白的老人不用在路上背着或者顶着东西）。……然而不王者，未之有也。”对材料思想主张概括最恰当的是无为而治B．为政以德C．仁政D．重农抑商4．近日来，针对下图反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合舌尖上的浪费道家B.儒家C.墨家D.法家5.“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自A.儒家B．法家C.墨家D.道家6.春秋战国时期，诸子百家多方游学，广收门徒，传播学说，出现了“百家争鸣”的盛况。这一文化教育状况到汉代发生了实质性的改变，下列与这一改变无关的是A.汉初实行黄老政治对教育造成消极影响B.汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”C.董仲舒春秋大一统思想的影响D.汉武帝建立太学，讲授儒家经典7．《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。”《汉书》载：“王莽篡位之前，彗星出入……彗星者，恶气之所生。”这最能反映A．天人感应思想B．君权神授理论C．封建迷信思想D．君主专制理论8.《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德9.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高10.佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明A．佛教开始动摇儒家正统地位B．佛教传入后出现本土化趋势C．儒佛两家思想主张相互对立D．佛教进一步发展了儒家思想11．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位12.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值信仰13.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）以下对该观点评述正确的有=1\*GB3\*MERGEFORMAT①其核心观点是致良知=2\*GB3\*MERGEFORMAT②强调心外无理=3\*GB3\*MERGEFORMAT③反对三纲五常=4\*GB3\*MERGEFORMAT④主张省察自身A.=1\*GB3\*MERGEFORMAT①=2\*GB3\*MERGEFORMAT②=3\*GB3\*MERGEFORMAT③B.=1\*GB3\*MERGEFORMAT①=2\*GB3\*MERGEFORMAT②=4\*GB3\*MERGEFORMAT④C.=1\*GB3\*MERGEFORMAT①=3\*GB3\*MERGEFORMAT③=4\*GB3\*MERGEFORMAT④D.=2\*GB3\*MERGEFORMAT②=3\*GB3\*MERGEFORMAT③=4\*GB3\*MERGEFORMAT④14．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊15.在鹅湖之会与陆九渊进行一场