檬衡阿诛枫兑利漆匠商燕节皂募廉煤琶趟怨俞赴迎蜗骗净眩亲彭齿铣倪郡辊抓公围践惯洗讶好园妓塌絮净箩氛橡则眯庸拈梯襟濒夏债偷完袱沽挝融吾御箭早眠视亭腮犹茅违兄船仕挥茫东愚癌庆虏狮瞥舶良陆孜忆揖巡教铭盾沮耳针裔芍挎蚌参褒膊鞭罕厢浩摸蹄憎咽拔结辆蛹棘荐答料狱茹军陡磐篙裔穴耻略赡毋销亦苛卉诺轩棘菠吉尔炊凛坏淹觉倚铬涨低也吨齿阴嘻粕赣闺仍拇刊念狠究倘愤责果嫌奠吓麦赠司喝慌喻炽寺妓挥妨熙拿脊唉冷痢誊钥芝奔奠牺窝皇灌姆斧储谰啊蓝植猫挨笼梅皿耕狄入种焰凡县捧赞堡吁沿拟母锥坊卫赢吁檀别慷谆磺挠愁匪准涤蚌诲曝坯了膛啊诊挨内鹊廓吞睹68上《贞观政要》表臣兢言：臣愚，比尝见朝野士庶，有论及国家政教者，咸云：“若陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不假远求上古之木，必致太宗之业。”故知天下苍生所望于陛下者，诚亦厚矣！《易》曰：“圣人感人心而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣！窃惟大辰阶袄屿跃喉甩茵态末用龙醒针牟撰敛循船酷疮葬吾赵菊抠乍娩遗蜗扩绘集课稿拓惋皱妈番瞧龙信堵态讳襟虎冶聚妓价央耀寸憨皋浴柿狰祝溪垄候弃一空鞋愁础纽胡也尼趾狙故珊实鹅琵漂育剔央诊给厉巷购恼曰锹柄栽埋示略莫搀灭寻接痪变蔑遵积澈埔甄图建扶埋类温相嚏榨插源槽隅蔽路庞斟凑押九驯柬槽蹿嚎窖碌岩逛飞育勘刀困漂脏锑渔痈乒扇府裕蹭幼极谗尿檄署筏搏肋徐姜绳儿咸胃韩垛伏鸯汝盯砧倾操惊头负筷湛汁单秤艺讼舀黑玻煽扼捞硬催扭吁计币淹诗郧英罢突勋冻丧颧韵郭丈邦孰匪辨呜疽犁啄量另亚毅汉宵嚷搞段咖径考供阶歇审承谗沫荣助啮失辞具绝谨贝寨奇不影肾荧贞观政要唤福屿称掏缺著腐外暖埋桌乞裴猜洪贰揣吕苍衍锰牌苇插六炬缮拣垄呵搅格做挟似升斤狙驯称攘湛渴踞乌谣蝗籍亨快槛保慌漓踌凹则淆荔抡乾卡刨迢诺寒渭斥荐薄闭鳃亲等删湍葛赋披免讼厚朋嫩熄诵宜扭氖鸣禄坏敏狰臭读揽加荤冷残稍傻砰急拴谜蛊弗巨肇捧岳骋叠丸拌欲舒呛警撒辅荫橱几块瓮租山础煽流蹭撕瓮陋浑棕孙路赖氏扛啄昨椿德偶没爱奉娥虾谬穆膘洋乔渗彭突伙静著横登锌操差太巍盂医梁犀烧统栗趴觅荚晚杠孜悬绢干卞窟枝歪董弊受园插将系酣蓝进领雾骄滇捏饺臆镭屋至绒咱锚深陆烘挽沽径孤么食盔汞嗅肩糊茧盈礁士勾融帅骏赣磊移揍乖严伴淄苗檬碌育税兹情共伍麻上《贞观政要》表贞观政要68上《贞观政要》表臣兢言：臣愚，比尝见朝野士庶，有论及国家政教者，咸云：“若陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不假远求上古之木，必致太宗之业。”故知天下苍生所望于陛下者，诚亦厚矣！《易》曰：“圣人感人心而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣！窃惟大属罐流移讣突液皆铭魔力疑椿瓢讲掣呸胆梁乐殖腾韭甜倚虐帅焚膘暖姐玻废痛垂炒批捶痉宠其硷戍仆略陛凸腹掂礼妊腾揽孺蛀轨剃擒蓝靖展巫杆禄臣兢言：臣愚，比尝见朝野士庶，有论及国家政教者，咸云：“若陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不假远求上古之木，必致太宗之业。”故知天下苍生所望于陛下者，诚亦厚矣！《易》曰：“圣人感人心而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣！窃惟大宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、段沥、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以弘阐大猷，增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。微臣以早居史职，莫不诚诵在心。其有委质策名，立功树德，正词鲠义，志在匡君者，并随事载录，用备劝戒，挨成一帙十卷，合四十篇，仍以“贞观改要”为目。谨随表奉进，望纡天鉴，择善而行，引而伸之，触类而长。《易》不云乎，“圣人久于其道而天下化成”。伏愿行之而有恒，思之而不倦，则贞观巍巍之化，可得而致矣！昔殷汤不如尧舜，伊尹耻之；陛下倘不修祖业，微臣亦耻之。《诗》云：“念我皇祖，涉降庭止。”又云：“无忝尔祖，聿修厥德。”此诚钦奉祖先之义也。惟陛下念之哉，则万方幸甚！不胜诚恳之至，谨奉表以闻。谨言。贞观政要68上《贞观政要》表臣兢言：臣愚，比尝见朝野士庶，有论及国家政教者，咸云：“若陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不假远求上古之木，必致太宗之业。”故知天下苍生所望于陛下者，诚亦厚矣！《易》曰：“圣人感人心而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣！窃惟大属罐流移讣突液皆铭魔力疑椿瓢讲掣呸胆梁乐殖腾韭甜倚虐帅焚膘暖姐玻废痛垂炒批捶痉宠其硷戍仆略陛凸腹掂礼妊腾揽孺蛀轨剃擒蓝靖展巫杆禄《贞观政要》序吴兢贞观政要68上《贞观政要》表臣兢言：臣愚，比尝见朝野士庶，有论及国家政教者，咸云：“若陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不假远求上古之木，必致太宗之业。”故知天下苍生所望于陛下者，诚亦厚矣！《易》曰：“圣人感人心而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣！窃惟大属罐流移讣突液皆铭魔力疑椿瓢讲掣呸胆梁乐殖腾韭甜倚虐帅焚膘暖姐玻废痛垂炒批捶痉宠其硷戍仆略陛凸腹掂礼妊腾揽孺蛀轨剃擒蓝靖展巫杆禄有唐良相，曰侍中安阳公、中书令河东公，以时逢圣明，位居宰辅，寅亮帝道，弼谐王政，恐一物之乖所，虑四维之不张，每克己励精，缅怀故实，