文言文古今异义翻译(1)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师的。（《师说》）翻译：现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。古今异义：众人。今义：大家。(2)生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之。（《师说》）翻译：在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我就跟随他们，把他们当作老师。古今异义：从而。今义：表因果关系的连词。（3）遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。（《始得西山宴游记》）翻译：我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。古今异义：穷山。今义：贫瘠的山峰。（4）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍？（《六国论》）翻译：比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，它的实际数目多到百倍。古今异义：其实。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文转折)。（5）后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）翻译：后来，秦国又多次地进攻赵国，李牧连着几次抵挡住了（秦军）。古今异义：再。今义：表示又一次。（6）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得己。（《六国论》）翻译：况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，可以说是智谋和力量（变得）势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已的。古今异义：智力。今义：智慧。（7）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）翻译：如果凭借我们这样强大的国家，却重蹈六国灭亡的覆辙，这就连那灭亡的六国都还不如了。古今异义：故事。今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连续性，能吸引力，能感染人。（8）穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼糜及。（《〈指南录〉后序》）翻译：困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急。天高地远，我的呼喊谁都听不到。古今异义：无聊。今义：因清闲而烦闷；言行没有意义而使人讨厌。用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。（11）是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。（《五人墓碑记》）翻译：当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的。古今异义：私人。今义：非公家的。（12）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）翻译:没有这个人的助力我是达不到如今的地位的.依靠他人的力量又损害他,这是不仁义啊。古今异义：夫人。今义：对妻子的尊称。（13）璧有瑕，请指示王。（《廉颇蔺相如列传》）翻译：这宝玉有点毛病，让我指给大王看。古今异义：指示。今义：上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法。（14）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）翻译：刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为儿女亲家。古今异义：婚姻。今义：因结婚而产生的夫妻关系。（15）于是相如前进缶，因跪请秦王。（《廉颇蔺相如列传》）翻译：在这时，蔺相如上前递上瓦缶，趁机跪下请求秦王敲缶。古今异义：前进。今义：向前行进。（16）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）翻译：派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。古今异义：出入。今义：①出去、进来；②不相符。非常：很，十分。（17）而听细说，欲诛有功之人。（《鸿门宴》）翻译：而听信了奸细小人的谗言，要诛杀有功的人。古今异义：细说。今义：详细说来。（18）臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南。（《鸿门宴》）翻译：我和将军合力攻击秦国，将军你与秦军在黄河之北交战，我与秦军在黄河以南交战。古今异义：河南、河北。今义：河北(南)省。（19）冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏将伐颛臾》）翻译：冉有、子路去见孔子说：“季氏准备攻打颛臾。”古今异义：有事。今义：有事情。（20）王好战，请以战喻。（《季氏将伐颛臾》）翻译：大王（你）不是喜欢打仗吗？（那么）请（让我）用打仗来作比方吧。古今异义：请。今义：常用于对方。（21）臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》）翻译：我小的时候经常得病，九岁还不能走路。一个人孤单凄苦，一直到了成人自立。古今异义：不行，至于，成立。不行：不可以。至于：表示另外提起一件事。成立：组织、机构等开始存在或理论、意见有根据。（22）臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（《陈情表》）翻译：我的困境和苦情，不单单是蜀地的人士和两个州牧看见知道，天地神明也确实都看得清楚。古今异义：辛苦。今义：身心劳苦。（23）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《渔父》）翻译：屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体