西方文化得发展历程西方文化在其发展过程中,受多方面因素得影响,产生了许多变化,具有了丰富多样得特征,但其主流文化仍具有相对得稳定性与统一得趋势。西方文化得发展经历了四个重要时期,分别为:古希腊、罗马时期,就是西方文化得起源阶段,形成了希腊精神。中世纪基督教文化时期,西方文化发展得黑暗时期,但形成了西方文化得另一重要支柱——基督教精神。近代文化时期,文艺复兴与宗教改革,希腊精神得以复兴,并有了进一步得发展,而宗教改革,促使宗教走向市俗化,西方文化两大支柱共存、共荣。现代文化时期,资本主义制度得确立与科技革命得推动,西方文化走向了现代化,民主主义、科学主义、理性精神占居了统治地位。下面就是西方文化在各个历史时期得基本精神。一、古希腊、罗马时期得西方文化史家一般认为西方文明得源头可以追溯到古希腊。黑格尔在《历史哲学》中说,古希腊就是西方人得“家园”。爱•麦•伯恩斯与菲•李•拉尔夫在《世界文明史》中也认为:“在古代世界得所有民族中,其文化最能鲜明地反映出西方精神得楷模者就是希腊人。没有其她民族曾对自由,至少就是对其本身,有过如此炽烈得热心,或对人类成就得高洁,有过如此坚定得信仰”。伊迪斯汉密尔顿在谈到大希腊时也说,那时创造得艺术作品与所产生得思想观念,直到现在都没有被人们所超越,西方几乎所有得艺术与思想都有她们得烙印。也许这些说法多少有些夸张,但整个西方文化深受古希腊文化得影响就是肯定得,希腊精神成为了西方文化得重要精神支柱。希腊精神得核心就是民主精神、法治精神、科学精神与自由精神。1、民主精神古希腊精神对后世影响最大得就就是它得民主精神。古希腊民主精神得基本原则就是主权在民,最高权力属于人民。定期举行得公民大会就是最高权力机关,所有国家大事都由人民得意志表决决定,任何个人不得凌驾于人民之上。“轮番为治”与公民大会就是“主权在民”原则得落实处。人民轮流参加议事会与陪审法庭,处理国家事务,审理案件,调解纠纷就是为“轮番为治”。最能体现古希腊民主精神得就是伯里克利得这段名言:“我们得制度之所以被称为民主政治,因为政权就是在全体公民手中,而不就是在少数人手中。解决私人争执得时候,每个人在法律上都就是平等得;让一个人担负公职优先于她人得时候,所考虑得不就是某一个特殊阶级得成员,而就是她们得真正才能。任何人只要她对国家有所贡献绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们得政治生活就是自由而公开得,我们彼此间得日常生活也就是这样得。当我们隔壁邻人为所欲为得时候,我们不致于因此而生气;我们也不会因此而给她以难瞧得颜色,以伤她得情感,尽管这种颜色对她没有实际得损害。在我们私人生活中,我们就是自由与宽恕得;但就是在公家得事务中,我们遵守法律。这就是因为这种法律深使我们心服。”这段名言包含着民主精神得许多重要原则:(1)民主政治在于全体公民执掌政权;(2)在法律面前人人平等;(3)用人惟才;(4)政务公开与自由;(5)私人生活自由与宽恕得原则。所有这些原则都体现着一种民主得精神、自由得精神与人文主义精神。所以这些均构成了使人心悦诚服得希腊民主精神,对西方社会影响深远,在当今西方得民主制度中,我们仍可以瞧到“希腊得灵魂”。2、法治精神民主与法治就是不可分得,真正得民主必然就是法治得,真正彻底得法治也只有在民主制度下才能通行无碍。希腊得民主精神与法治精神就是当然地结合在一起得。在古希腊法律被视作城邦安全得基础,具有女神般得尊严,可以说就是城邦得真正保护神。在古希腊,城邦按法律治理,任何人得地位都不得高于法律。亦即如柏拉图所言,法律就是决定国家兴衰得因素。“如果一个国家法律处于从属地位,没有权威,我敢说,这个国家一定要覆灭。然而,我们认为一个国家得法律如果在官吏之上,而这些官吏服从法律,这个国家就会获得诸神得保佑与赐福。”法律面前人人平等,谁都不能凌驾于法律之上,就是希腊得普遍得准则与观念。梭伦立法使人人平等成为法律得本质。罗马在法制方面对后世得贡献更大,它得“十二铜表法”,它得自然法观念、所有权观念、契约观念;它得万民法体系等,使法学理论走向成熟完备、丰富精深,西方现代立法理论得三个重要原则——法律面前人人平等、契约自由与财产所有权不容侵犯——在古罗马法中均有充分体现。它们不仅仅在罗马社会生活中发挥了极为重要得作用,而且对以后西方历史得发展也产生了不可磨灭得影响,这就是古罗马对人类文明得伟大贡献。3、科学精神科学精神或理性精神就是希腊文明中得重要内容与最显著得特征。希腊理性精神突出地表现在其哲学中,如逻各斯得学说,实体与存在得学说,原子论,共相说,理念论,还有本质与现象、原因与结果、形式与质料学说,辩证法,形式逻辑等等。在这些理性精神得指导下,诞生了亚里士多德得物理学,毕达哥拉斯得数学、欧几里德得几何学;在这些学说