关于个体生命的伦理道德思考【内容摘要】古今中外的思想家、学者对生命意义的探讨从来没有停止，但仍然没有达成共识。而当今社会处于物质富足，但却面临生存、信仰、道德危机，一些人就采取极端方式来对待个体生命，比如自杀、吸毒等。本文主要从伦理道德方面对个体生命意义进行简单论述，认为在当今物质充足的情况下，面对现实，依然需要坚持自强不息的传统，善待生命，善待生活。【关键词】伦理道德个体生命近代社会的特征是严密的社会分工，整个社会像一个精巧的钟表机械，无数众多的但是都是无生命的部分组成一种机械生活的整体。扩张的知识和个人有限的智力之间的冲突使得人们面临生存焦虑，造成人性的分裂。因此虽然我们创造了前所未有的物质和精神文明，但在对待个体生命的问题上，就出现了一些极端的、非常的方式。这里我们就很有必要对生命伦理领域内出现的紧迫伦理道德问题进行回答和认证，对生命的意义的内涵以及本质作一下探讨。探讨的目的在于为社会个体的迷茫、困惑、空虚、消极、等现实的精神状态和心理情绪寻找可能的出路与调适方法，看能否使道德要求通过社会整体的行为规则与行为程序得以实现。如今在市场经济物质化的浪潮中，我们国家的确是富裕起来了，社会也被物质无意识地分化为不同的阶层，我们对于这样短短几十年间物质力量膨胀的速度和力度感到惊奇。改革开放的成就也是值得欣慰的，在地球上极少具有类似中国国情的大国能把物质武装的这么强大，从物力，财力，人力资源上来分析，我们具有绝对的优势。在如今的国际局势中，一个国家如果缺乏强大的物质实体作后盾和支撑，那么这个国家的国际地位和外交能力可想而知。如果大家想象不出来，可以把想象的视野空间扩张至1840那艘满目疮痍的“在夕阳西下艰难行进的航船”，这种境况我们是不愿意在看到的；如果再看到，我们也不允许在我们这片土地上发生。在国内，也存在某些反物质主义者对我们的业绩提出非议，对我们的成就诋毁，这些我们都是可以理解和容忍的，毕竟其所坚持的价值体系与我们所不同，当然其所坚持的论见也是极端而缺乏实际辩证的。一个具有几千年悠久历史和灿烂文明的大国，如果连自己国民的基本温饱问题都解决不了，如果没有能力让自己的国民解决温饱，站立起来，还怎么执政，还怎么对自己的人民负责？在物质充足的状态下，如果国民缺乏对国家的信任和作为一个国民的尊严以及做一个社会成员所必有安全感与幸福感，终日处于惶惶迷乱之中，消极地对待生命，酒精和毒品成了这个国家唯一畅销和风行的商品时，那将是极其可怕的。此时我们内心就会感到矛盾，灵魂就会不安，生命感到无依。物质贫穷不可怕，但当国家在摆脱物质贫穷的弊病之后，却陷入了生命价值取向混乱，国民道德沦丧的困境，这样的问题确实值得思考和解决。这个宇宙间所有的生物生命中人类的生命也许是最值得探讨和研究的，古往今来在不同的文化和文明体系中，众多哲人和思想家对生命的含义和内涵以及本质作了种种阐释：儒家说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，道家认为，“无为而无不为”；佛说“人身难得”，“一刹那即成佛”；亚历士多德认为，人“唯独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一生做自由人的基础”；叔本华说，“没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态”，“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊”；康德说“人是理性的有限存在”；海德格尔说，“提前到死中去”、“向死而在”、“置之死地而后生”、“立足自身而在世”。无论他们对生命本质和意义作了如何不同的解释，但对当下生命的存在无疑都是持肯定态度的。其实生命到底是什么，这是我们生存下来必须回答和面对的问题，也是我们自从生命降生到这个世界上来回答的第一个问题，也是我们在这个世界上用毕生精力和时间来实践的唯一问题。也许在我们生命终结的时侯还未找到这个问题的合理答案，也许我们找到了，但是根本还不知道，仍在孜孜以求那种理想中的生命境界。当生命结束时，我们就实际上已经践行了生命的使命，理解了生命的内涵，实现了生命了尊严，生命的本质也浸透在我们的血液和灵魂深处。当然我们也许还会疑问，既然生命诞生了，那么生命的本质也在其中，我们为何还要追问和苦苦寻求呢？我们做到了，我们却不知道，我们没有做到，我们也不知道，我们依然在迷茫中徘徊，在追求中痴迷，我们也会在追求中不堪生命的负担而选择告别这个世界，走向另一个世界的另一端。或者除了我们这个世界本身，还有另一个世界，只不过我们感觉不到他的存在，没有还发现他，因为经验我们才对此岸产生了感情，而对彼岸我们却是那么地陌生。但是彼岸却始终萦绕在我们的灵魂深处，使我们对其充满了无尽了幻想，无尽的向往，也因此而产生了无尽的快乐，无尽的希望。在这一体验生命的过程中时常会遭受些许无法言喻的痛楚和折磨，时常会遭受灵魂的考问，考问我们在这个世间所作所为是否问心无愧，是否做的尽职尽责。为人君者，关乎