田蚡西汉哲学家、思想家，今文经学大师。汉代著名的史学家刘向把他比之为姜太公和伊尹，认为其功业远远胜过管仲和晏婴。授业图天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”──《春秋繁露·为人者天》天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏；四者，天人同有之，有其理而一用之，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出，如寒暑之必当其时乃发也，使德之厚于刑也，如阳之多于阴也。──《春秋繁露·阴阳义》思考：如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了()A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”“塞兼并之路”1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了()A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”“塞兼并之路”2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是：①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是：①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张5.儒学到了汉被赋予了新的含义A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.仁政思想5.儒学到了汉被赋予了新的含义A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.仁政思想6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻C.性善论D.大一统6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻C.性善论（ks5u）D.大一统7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③