鞍山师范学院学报JournalofAnshanNormalUniversity2008-06,10(3):26-28浅议鞍山宗教旅游的发展于桐(鞍山师范学院财经系,辽宁鞍山114007)摘要:旅游业的发展实践证明,发展旅游业必须重视旅游文化的弘扬。宗教是一种特殊的文化现象,是我国传统文化的重要组成部分。把宗教旅游资源转化成最佳经济效益和社会效果的旅游项目已越来越受到业界的重视。本文主要针对鞍山目前的宗教旅游发展现状及其所带来的影响做一些分析和建议。通过对宗教旅游资源进行多层面地开发,同时兼顾社会、经济和环境效益,带动第三产业,进一步促进鞍山经济的发展和文化的繁荣。关键词:旅游;旅游文化;宗教旅游;鞍山;千山中图分类号:F59文献标识码:A文章篇号:1008-2441(2008)03-0026-03旅游业的发展实践证明,发展旅游业必须重视旅游文化的弘扬。宗教是一种特殊的文化现象,是我国传统文化的重要组成部分。宗教资源在社会上的覆盖面较为广泛,从哲学、道德、诗词,到建筑、绘画、雕塑,很多包含有宗教内容,这些都已经成了我国传统文化的瑰宝。这些瑰宝集文化、艺术、教育、民俗于一身,是一项具有特殊文化意义的旅游资源,具有独特的开发价值。一、宗教旅游宗教旅游(Religious-tourism)是指宗教信仰者的专门朝圣以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动,是一项富有特色的旅游形式。相关的研究成果较为零碎,如对宗教与旅游关系的一般性归纳(流方,1993;林樟杰,1993;王清廉,1991;罗竹凤,1996),对宗教文化和宗教景区的旅游开发(徐汛,1993;陈传康、王新军,1996;朱义禄,1996;曹祥本、唐昌华,1996;范能船,1990;黄少辉,1992;杨文琪,1997;袁书琪,1998;杨军,1999);宗教旅游的含义非常广泛,它不仅仅是指那种拥有强烈或唯一宗教动机的一种旅游形式(GisbertRinschede,1992),也即朝觐旅行;还应该包括非朝拜目的的宗教景点景区观光、修学以及游憩行为。[1]古老的寺庙等宗教设施的悠久历史和丰富多彩的建筑形式不仅吸引有宗教信仰的民族和人群,也吸引着参观游览的旅游者。一方面满足了游人需要更多地了解人类文化的时代要求,另一方面,大量客源的到来可以促成旅游市场的繁荣,拉动相关产业的发展,促使产业结构调整的良性发展,并且还能解决富余劳动力的就业问题,从而达到推动地方经济发展的目的。[2]如何把宗教旅游资源转化成最佳经济效益和社会效果的旅游项目已越来越受到业界的重视。二、鞍山宗教旅游发展现状鞍山2001年被国家旅游局授予中国优秀旅游城市称号。多年来旅游文化建设取得了很大的发展,现已形成/世界最大玉佛、亚洲著名温泉、国家名胜千山、中华宝玉之乡、祖国钢铁之都0这五大文明遐迩的旅游品牌,而世界最大玉佛、国家名胜千山这两大旅游品牌则是鞍山宗教旅游的代表,因此研究这两大品牌可总结出鞍山宗教旅游资源的特点:(一)千山风景区千山宗教文化历史悠久。千山是首批国家风景名胜区,首批全国文明风景旅游区示范点,也是国家AAAA级风景区,自古以来就有/无峰不奇,无石不峭,无寺不古0之誉。千山为/园林寺庙山岳型风景区0,被誉为/东北明珠0。1.佛道两教共居一山/古刹隐山林,道观筑谷间0这句诗不仅说明了千山是佛家胜地,佛教历史悠久,古刹林立,同时反映了千山佛、道两教共居一山的宗教奇景。[3]千山的佛教历史可以追溯到汉、唐时期。佛教传入千山,距今已有1300多年的历史。据碑文记载,隋唐时期千山佛教就兴建有五大禅林:祖越寺、龙泉寺、香岩寺、中会寺、大安寺。到辽金时代佛教大兴,现存的香岩寺南北收稿日期:2007-12-25作者简介:于桐(1978-),女,辽宁鞍山人,鞍山师范学院财经系讲师。的两座砖塔,祖越寺南北的两座石塔,均为当时所建。到了元朝后期,千山佛教曾遭毁劫,庙宇建筑被毁,佛像被砸(出土的被毁石佛像和遗址等可证)。明代之后,佛教又开始兴盛,在原有的寺庙旧址上重建直至清代。千山佛教旅游的代表应属龙泉寺。[4]千山道教传入较晚,清康熙年间道教传入千山,开山道士刘太林修建的第一座道观是无量观。据民国年间统计,千山道教有无量观、慈祥观、三清观、圆通观、五龙宫、太和宫等多处。无量观是千山最大的道观,位于千山北沟。可谓是人文景观与自然景观浑然一体。千山有丰富的风景旅游资源和浓厚的人文旅游资源,尤以历史宗教文化资源突出。鼎