论教养(jiàoyǎng)实用利哈乔夫(1906—1999)，苏联学者、作家。是具有国际影响的文化大师，被誉为“俄罗斯知识分子的良心”。著作有《善与美书简》、《俄罗斯思考(sīkǎo)》等。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。恪守箴言自吹自擂(zìchuīzìléi)允诺妨碍矫揉造作愚蠢絮絮叨叨积淀谚语大发雷霆贸然涵养汲取遵循尴尬【涵养(hányǎng)】能控制情绪的功夫。【絮絮叨叨】形容说话(shuōhuà)啰唆，唠叨。【附庸风雅(fùyōngfēngyǎ)】1.本文的中心论点(lùndiǎn)是什么？4.文章(wénzhāng)谈论“教养”，为什么要谈“风度”？文章(wénzhāng)的第2段有什么作用？总说与分说的关系(guānxì)7.5－10段先谈“无教养”的例子(lìzi)，11－12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？阅读(yuèdú)13-18自然段，思考：3.作者(zuòzhě)是如何批驳这一错误观点的？4.第十五段三个问句有什么(shénme)作用？说说下面两个(liǎnꞬꞬè)句子画线词语的作用。1．文章先列举“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么(shénme)好处？3．分析本文(běnwén)作为议论文在论述上的特点。本文透过众多“有教养(jiàoyǎng)”及“无教养(jiàoyǎng)”的现象，探究“真正的教养(jiàoyǎng)”和“优雅风度”的本质。思路清晰，从讨论教养(jiàoyǎng)本身，到剖析教养(jiàoyǎng)的重要表现——优雅风度。又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。择善而从最重要人生最重大的目的是什么呢？我以为，是让善在我们的周围日益增长。而所谓善——首先指的是所有人的幸福。构成幸福的因素很多，生活不断地向人们提出任务，每次都必须妥善解决。可以通过细小的事情施惠于人，可以思考重大的善行(shànxínɡ)义举，但大事小事不可分割。我曾经说过，许多事情是从小处做起，是从孩提时代开始，是在亲人们中间萌生的。儿童爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。爱的范围不断扩大，依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了，虽然这情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱。要做爱国主义者，不做民族主义者。你爱自己的家庭，没有必要仇恨别人的家庭；你是爱国主义者，没有必要仇视别的民族。爱国主义和民族主义之间存在深刻的区别。前者，强调的是对自己祖国的爱，而后者，强调的是对所有其他民族的恨。出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围(fànwéi)更加广阔的内容。这有点像水面上的涟漪。水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。而爱与友情逐渐增长，扩展到许多方面，却能不断获得新的力量，变得更加崇高，而站在爱与友情中心的人——则变得更加明智。爱，不应该是无意识的；爱，需要理智。这意味着，爱必须结合一种能力，那就是善于发现缺陷，善于向缺陷进行斗争，对待你所喜爱的人是这样，对待周围其他的人也应该如此。爱，必须同智慧结合，必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。爱，不能是盲目的。盲目的亢奋(这种情感甚至不能叫作爱)可能导致可怕的后果。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿。对于日尔曼的盲目亢奋，导致了纳粹主义(“日尔曼高于一切！”是德国沙文主义歌曲的一句歌词)；对于意大利的盲目亢奋——导致了法西斯主义的诞生。智慧，是融合了善良的聪明。缺乏善良因素的精明是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。要知道圆滑随时需要掩饰，而智慧却是坦诚可靠的。智慧，从不欺骗别人，首先是不欺骗智慧者本人，智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。“细微处见高远”、“青春与毕生”、“择善而从最重要”，是我谈过的三个命题。能否用一个词对三个命题加以概括呢？能。这个词就是：诚实！对重大原则保持诚实的态度，事无巨细都有所遵循。对纯洁无瑕(wúxiá)的青春要诚实，对祖国要诚实，对家乡要诚实，对自己的家庭、朋友、城市和人民要诚实。诚实，归根结底，是对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持诚实。1.结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个(yīꞬè)有教养的人。内容(nèiróng)总结