期末《史记》期末《史记》复习材料2010.6《管仲列传》管仲列传》1、少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。、少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。年轻的时候和鲍叔牙交往，鲍叔知道他的贤能。管仲贫穷，常常占鲍叔的便宜，鲍叔始终善待他，不把这种事对外说。2、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，靠的是管仲的谋划。3、鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也、鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。4、管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。、管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，积蓄国力，壮大军事力量，使执政者与百姓同心同德5、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。仓廪实而知礼节，、仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固，不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。6、于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：知与之为取，而信之，「知与之为取、于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：知与之为取，「政之宝也。政之宝也。」在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸候们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”7、岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？、岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？可能是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他建立新朝代却只辅佐他称霸主吧？《屈原列传》屈原列传》1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。见闻广博，记忆力强，明白国家治乱的道理，擅长应对。2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作公也，、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，离骚》《离骚》。屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人危害国家，正直的人不为朝廷所容，所以忧愁深思，写下《离骚》。3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？4、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。推此志也，虽与日月争光可也。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。5、秦虎狼之国，不可信，不如毋行。、秦虎狼之国，不可信，不如毋行。秦国是像虎狼一样的国家，不可以相信，不如不要去。6、其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。、其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。屈原关怀君王，想振兴国家，而且想要让君王醒悟让世俗改变，在他每一篇作品中，再三表达这种意愿。17、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。明白道德的广大崇高，国家治乱的规律，没有不都表现出来的。8、读《服鸟赋》同生死，轻去就，又爽然自失矣。服鸟赋》同生死，轻去就，又爽然自失矣。，同生死、，读了《服鸟赋》（贾谊）认为生死是一样的，把为官和贬官看的很轻，我又茫然若失了。，9、屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大、屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父屈原曰：举世混浊而我独清，夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父夫圣人者，曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，夫圣人者不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰吾闻之新沐者必弹冠，屈原曰：吾闻之，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜