中医舌诊原理很好的东西，可以看看，就是比较涩，不过基本还是能看懂吧！先放着，有空多学习研究下！中医舌诊原理舌脉—能合色脉，可以万全。唇舌者，肌肉之本。舌下两脉者，亷泉也。亷泉玉英者，津液之道也。心气通于舌，心和则舌能知五味矣。舌者，声音之机也。诊舌要义——舌质为本，舌苔为标。舌与许多脏腑之间通过经络和经筋的循行直接或间接地取系起来。其中尤以心，脾，胃.肾与舌的关系更为密切。舌又是脾之外候，脾气通于口，脾和则能知五谷。舌为心之苗窍，且为呼吸.消化的共同通道之要冲，为多气多血的器官。口腔之唾液系肾.胃津液上潮所致。舌苔乃胃气所生，胃为水谷之海，故脏腑精气之上荣于舌。舌者，心之苗也。五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此也。査诸脏腑图，脾.肺.肝.肾，无不系根于心。考核诸经络，手足阴阳无脉不通于舌，则知经络脏腑之病，不独伤寒发热，有苔可验，即凡内外杂症，亦无不显其形，着其色于舌。心者生之本，形之君，至虚至灵，具众理而应万事者也。其开窍于舌，其经通于舌，舌者心之外候也，是以望舌而可测其脏腑经络寒热虚实也。舌不仅是心之苗窍，脾之外候，而且是五脏六腑之外候。舌之灵动，伸缩展转，是筋之所为，与心肝有关。舌之辨味，与心脾有关。舌之能言，与心肝有关。舌苔乃胃气熏蒸所生，五脏皆禀气于胃，故可借以诊五脏之寒热虚实也。若推其专义，必当以舌苔主六腑，以舌质主五脏。谓之苔者，如地上生苔也。舌苔之名，始于长沙。以其邪气结里，如有所怀，故谓之胎。夫苔因病而生，病以苔着，察色而不观苔，究难辨其虚实——观苔而不察色，安能测其盛衰，且三因百病，莫不有苔，则亦莫不可验，岂特伤寒而巳哉：常人一日三餐，故苔日亦三变，谓之活苔，无病之象也。平人舌中常有浮白苔－层，或浮黄苔一层，夏月湿土司令，苔毎软厚而微黄，但不满不板滞。灯下看黄苔，毎成白色。全息律的观点，任何局部都近于整体的缩形。前人有舌体应内脏部位之说。舌本在下，舌尖在上，舌中为内，舌边为外，左病者应在左，右病者应在右。舌尖主心，舌中主脾胃，舌边主肝胆，舌根主肾。病之经络.脏腑.营卫.气血.表里.阴阳.寒热.虚实，毕形于舌。舌象是窥测内脏变化的窗口，反映内脏变化的镜子。舌在口腔中好象外露的内脏，其变化灵敏，便于覌察，任何气血津液的异常变化，都将通过经络的传导而反映于舌象的变化。舌象，若能得其要领，认清客观规律，执简驭繁，就可以灵活运用，一通百通。无论舌象如何变化多端，总不外舌色、舌形、舌态、苔色、笞质这五个方面的排列组合。即舌质的神色、形态及舌苔的色质。历代医家总结了典型舌象，但不能说是包罗无遗的：凡吸烟之人，无病常见燥舌，一经染病，不拘白苔黄苔，必兼灰黒，或兼裂纹，故临诊之时，先察知其吸烟与否，常苔染苔之分，斯可断之。舌紫而肿大者，是酒毒冲心，凡酒毒内蕴，舌必深紫而赤，或干涸。湿热内蕴，从饮食中得之，嗜酒之人多失苔，必厚黄粘腻，痞满，不饥，呕吐不纳，惟泻心最效。若舌浑紫，满舌中有红斑，为酒毒内蕴，湿中生热。湿热有痰之症，舌质胀大满口，边有齿印。淡白湿润而有齿印，乃寒湿壅盛。淡红而有齿痕，多是脾虚或气虚。红而肿胀满口，边有齿痕，多属湿热痰浊壅滞。凡舌起瘰突出者为凸，蚀烂低陷者为凹。气盛则凸，气陷则凹。舌根高起，累累如豆，内露人字纹深广者，是肠胃有积。红绛光莹舌，是胃、肾阴竭。舌疔者，乃心脾火毒。若舌苔纵分两色，一边白一边黄，称半黄半白苔，无论深浅厚薄，皆主肝胆郁热。若边尖黄而中心黒腻，是湿热内藴之象，嗜酒人多有此苔，总属脾胃湿热。糙者，秽浊也——粘者，痰涎也。综上所述，由于舌与人体脏腑.气血.津液都有广泛的联系，故人体的生理.病理变化可以反映于舌。舌诊，某些时候，它比脉诊更为直观和可靠。因此，舌象变化迅速而明显，是病情变化最灵敏的外象反映。舌好比人体外露的内脏，舌像是观察内脏的窗口。临床上舌象的变化是错综复杂的，可以说，每个人的舌象都不相同，如同每个人都有自已独特的面孔一样。事实证明，望舌可以了解脏腑气血的盛衰，病势所在的浅深，病情变化的进退，对处方用药和判断预后，有很大的意义。望舌不及于验舌。盖邪气入里，其虚实寒热之机，必现于舌，非若脉法之隐而不显也。况阴盛格阳，与邪热郁伏，多有假证假脉，惟验舌上苔色之滑燥厚薄，昭若冰鉴，无所遁形。据舌以分虚实，而虚实不爽焉——据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉——据舌以分脏腑，配主方，而脏腑不差，主方不误焉。危急疑难之顷，往往症无可参，脉无可按，而惟以舌为凭，妇女幼稚之病，往往闻之无息，问之无声，而惟有舌可验。体质禀赋的特点，不仅反映于体格形态上，也往往反映于舌象。各有禀体之不同，故舌质亦异也。舌为心之外候，苔乃胃之明征。察舌可占正之盛