【词的起源】起于唐与五代，流行于宋的一种文学体裁。文体名,诗歌的一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。有小令和慢词两种,一般分上、下两阕。词的种类：词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。词牌词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》；因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》；⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。【菩萨蛮】词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。韦庄(836-910)写作背景本词采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。解释下列句子中划线的字⒈游人只合江南老⒉春水碧于天⒊垆边人似月⒋皓腕凝霜雪⒌还乡须断肠写什么置身诗境缘景明情杏花烟雨里的江南情怀——《菩萨蛮》及江南诗词赏析春水碧于天，画船听雨眠垆边人似月，皓腕凝霜雪为什么只提酒家女呢？游人要添兴，不入酒家又往何处？而那个时代的诗酒风流生活，是少不了女子的。酒家女操作用手，所以特写其“皓腕”。洁白的手腕如霜雪凝成，其美貌自不难想见。赏析上片赏析下片作者当时所处背景，家乡正值战乱，作者为避乱流落江南，如果当时立即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。表面上写得很旷达,其实有想还乡而不能还乡的苦衷。由此得知，作者不还乡只是无奈之举。“还乡须断肠”一句，正突出了这个主旨巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，读来总觉那一抹有乡不得还，有家不得归的离愁怨意深切入骨，总也摆脱不得。可谓语尽而意不尽。课堂小结春水碧于天画船听雨眠垆边人似月，皓腕凝霜雪。垆边人似月皓腕凝霜雪垆边人似月皓腕凝霜雪“人人尽说江南好”好在哪里？人人尽说江南好未老莫还乡，还乡须断肠。江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南!江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游!江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚得相逢!两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。韦词在依恋江南的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。春水如碧，水波氤氲如诗，这江南初春的季节，连雨也灵动起来，仿若小提琴上弹奏的名曲，舒缓而多情。我独自一人，闭眼平息卧于画舫舱中，感受潇潇雨声平平仄仄交织而成的丝竹曲，不由醉了。舱外烟雨朦胧里的湖光山色，掩映在摇曳生姿的柳翠里，像极了水墨画渲染的轮廓，闲适恬静。陶醉之际，但见有伞下娴静女子婉约而过，又见垆边卖酒的姑娘，面若皓月，自有一段光华；肤如凝脂，冰清玉洁。大概，只有江南这沾衣欲湿的杏花雨，才养育得出这样纤尘不染、超凡脱俗的雅致女子吧……