2010年第1期（总第127期）《》·24·青花是我国陶瓷装饰中的传统艺术，是瓷都景德镇传统装饰技法之一，位于景德镇四大传统名瓷之首。早在唐宋之际，青花瓷器就已经脱颖而出，但留传下来的极少。元代中期，青花瓷器日趋成熟，到明清两代，青花瓷器得到快速发展，尤其是明代盛况空前，被称为我国青花瓷器的繁荣时期，并有官窑和民窑之分。数量大、品种多、质量高，销路广，成为当时景德镇瓷业生产的主流，一直沿袭至今久盛不衰。青花花鸟瓷画作为一种绘画艺术，有别于其它画种。与水墨画相同，具有中国国画的笔致趣味。由于它是用毛笔把图像直接绘画在瓷坯上，烧成后在洁白光润的瓷面上，透出青色的国画般的艺术形象，而且青白相映，幽靓苍翠，十分富有艺术魅力。如果说以墨代色是中国水墨画高雅凝重、超凡脱俗的表现形式，形成了一个黑白体系；那么以青蓝颜色为主形成另一个蓝白世界的中国青花瓷艺术设计，则有着与中国水墨画异曲同工的效果。不仅如此，青花花鸟瓷画所装饰的吉祥图案语境，更是展现出一个五光十色、婀娜多姿的吉祥艺术世界。“吉祥”是青花花鸟瓷画装饰的重要内容。尽管吉祥的内容并不为青花花鸟瓷画装饰所专有，但青花花鸟瓷画装饰与吉祥联接形成一种独立的范式，其审美意义越来越强烈地显现出来，成为青花花鸟瓷画装饰的主题。如鹤是青花花鸟瓷画装饰常表现的题材。鹤在中国文化中占有重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有着密切的关系。现实中的鹤外形像鹭。喙、翼、腿很长，能飞，羽毛白色或灰色，常活动于水际或沼泽地带，食各种小动物和植物。鹤象征长寿由来已久。《淮南子?说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”古人以鹤为长寿的仙禽，人们常用“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤发童颜”、“松鹤延年”等祝人长寿，益寿延年。鹤与鹿、花卉、松树等纹样组合，称“六合同春”。因鹿与陆谐音，代表六；鹤与合谐音；春取于花，松常青同于春；“六合”泛指天地和东、西、南、北四个方向，寓意天下皆春，万物欣欣向荣，构成一幅理想化的对美好事物的追求与向往，是我国陶瓷艺术设计与人文环境求“和”的又一种表现方式。又如，喜鹊被认为是传递吉庆信息的神鸟，一些文人常常在文学作品中描写喜鹊。喜鹊不仅成为诗文咏颂的对象，也是青花花鸟瓷画装饰的重要题材。在青花花鸟瓷画装饰图案中，常常同其它形象组成别有新意的图形。如两只喜鹊画在一起称为双喜；喜鹊与梧桐画在一起，表示同喜；把喜鹊同三只大圆果组合在一起，称“喜报三元”；把喜鹊画到梅枝上，称之“喜鹊登梅”，有喜到眼前之意。还有打破自然规律和生态习性，将不同时空、不同季节的不同事物有机地组合在一起，形成一幅和谐的乐章。如：梅、兰、竹、菊，虽都为植物，却有着不同的生长习性、不同的开花季节，不同的内涵演绎。如梅性耐寒，冬末即开花，“一树独先天下春”，所以是春的信使。梅花风姿绰约，清香可人，以横、斜、倚、古、雅、苍、疏的外在美，又以香而不艳、冷而不淡、贞姿劲质、清幽宜人的内在美为人所珍爱。梅花立意高洁，成为表达心声的最佳物品。它花开五瓣，芳姿秀雅，被寓意为“梅开五福”。历代的文人雅士均以自己的感受和理解吟咏梅花，终成吉祥图案之一。兰花不仅誉为“花中君子”，而且还被尊为“香祖”。她素而不妖，娟秀典雅，春深时节，幽岩曲涧，窈然自芳。《周易?系辞上》说“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”，意思是两人同心协力，无坚不摧；共同的心声，气味香如兰花。因此兰花象征友谊，同心之言称为“兰言”，结拜弟兄称为“义结金兰”。竹，秀逸有神，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻。竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩然有君子风度。其内中空，是虚心的比照。竹的品格虚心而自持，曲而不折，折而不断，象征柔中有刚的为人个性；它凌云有意、顶风冒雪、竹节毕露，枝杆挺立，比喻高风亮节。竹子作为图案，正是将竹的意象长期积累、逐渐幻化的结果。“竹报平安”“岁寒三友”、“芝兰拱寿”等都与竹的形象有关。菊为花中“隐士”，晋陶渊明辞官归田，咏唱“采菊东篱下，悠然见南山”，被后世文人誉为“隐逸之宗”。“东篱之菊”象征着不为五斗米折腰的傲岸骨气。菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，就如明代诗人俞大猷在《秋日山行》中所说：“一从陶令平章后，千古高风说到今”。将梅、兰、竹、菊，时空错位，拟人化地、美妙地组合在一起，被世人称之为“四君子”。可见人与物、物与物、人与天地物之和，充分反映了中国画的人文思想。在青花花鸟瓷画装饰中，不仅梅兰竹菊可演化为吉祥情结，还有许多花木具有吉祥含义。石榴喻意多子，橄榄象征