PAGE-5-山西省吕梁市泰化中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（本题包括25个小题，每小题2分，共50分）1．“霸道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述景象出现的社会文明背景是（）A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学蒙受应战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击2．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这阐明（）A．不同学派间互相融汇吸收B．道、法两家主张分歧C．道家和法家学说最为流行D．思想领域完成大一统3．胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以解救之，故其学皆应时而生。”据此可知（）A．韩非是儒道思想的集大成者B．诸子以恢复西周统治为目标C．诸子百家是时期发展的产物D．诸子学说是他们谋生的手腕4.朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”，这阐明儒学家开始从一个新的角度来考虑人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A.从政治需求出发B.从天人关系出发C.从万物本原出发D.从人的本性出发5．关于中国画，古代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。以下哪位思想家的思想与该创作精神符合（）A．荀子B．墨子C．老子D．孙膑6．据《汉书·文帝纪第四》记载，文帝的遗诏“乙巳，葬霸陵……治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。”这表现汉文帝的主张是（）A．与自然和谐相处B．让百姓减少支出C．减少财政浪费D．与民疗养生息7．冯天瑜所著的《中华文明史》对某时期儒家学说的有这样一段描述：“……它的消极影响也是严重的……我们民族性情中的封闭自我，盲目自足，因循保守，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”最早构成上述影响的是（）A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．顾炎武8．《唐律疏议》规定“一准乎礼”，经过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、遵法的全部过程中。这一规定反映的本质是（）A．儒家思想是古代法制的基本准绳B．儒家思想等同于古代的法律制度C．中国古代已建成法制社会D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展9．文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴森的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式和古罗马的穹顶拱券，从而建筑出欢快充实的空间感受。这表明当时（）A．建筑的宗教功能和意义被弱化B．几何学发展彻底改变了设计理念C．复古风格成为建筑领域的主流D．市民阶层寻求世俗化的生活体验10.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主独裁是“天下之大害”。以下解释正确的是（）A．孟子和黄宗羲都否定了君主独裁制度B．三种主张都与当时社会形状密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的巨变11.萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足导致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他（）A．推许儒家仁义学说B．抨击清代考据学派C．批判理学空谈误国D．首倡经世致用思想12．葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于本人倡导的理学准绳如何进人生活世界是相当留意的，他反复强调这类准绳在生活中的完成。”对于朱熹的作用，作者认为（）A．完成了儒学的道德化和宗教化B．完成了儒学的政治化C．完成了儒学的世俗化和普及化D．完成了儒学的哲学化13．南宋《梦梁录》中记载“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”材料中“一舟人命所系”的物件直接引发了()A．地理大发现B．文明发展进程加速C．欧洲的社会转型D．欧洲的工业革命14．某同学在探求中国绘画发展时，发现这样一段描述：“绘画在……基础上继续发展，宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画各自构成体系，彼此间又互相影响、吸收、浸透，共同构成……绘画的面貌”。此描述的朝代该当是()A．秦朝B．唐代C．北宋D．清朝15.美国著名剧作家桑顿·怀尔德（1897—1975）创作《小城之光》时，采用了中国京剧艺术的手法。这表明()A．京剧艺术得到国际社会广泛认可B．京剧艺术影响国外剧作家的创作思想C．京剧艺术是世界优秀文明的代表D．京剧艺术代表了中国戏剧的最高程度16.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾