PAGE-16-东湖高中2016届高三9月月考历史试卷工夫：90分钟总分：100分1．清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料阐明西周政治制度的明显特点是()A．经过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权B．经过次要分封同姓诸侯以加强对地方的统治C．经过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政D．经过服饰规范等礼乐制度以保护贵族等级特权2．西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”“天下归宗”和“天下归心”的目的。以下与“天下归心”绝对应的是()A．世袭制B．分封制C．宗法制D．礼乐制3．唐代尚书省对各类文书的签发与检核有明确的日程规定：“凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限，一日受，二日报。大事五日，中事十日，大事二十日，狱案三十日，其急务者不予焉。”这一规定旨在()A．进步行政办事效率B．加强中央集权C．减小中央行政决策失误D．加强君主独裁4．有学者指出：“行中书省是由中央宰相府(即中书省)分出一个机关驻扎在外面，行省就是一个行动的中书省。这因蒙古人降服中国，不敢把政权分散，要完全把握集中在中央。”因而可知，元代行省是为了()A．强化君主独裁B．加强控制地方C．缓解民族矛盾D．进步汉族官僚地位5．中国传统文明有伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父。在这类文明影响下产生的选官制度是()A．宗法制B．察举制C．九品中正制D．科举制6．元世祖忽必烈说：“中书省是朕的左手，枢密院是朕的右手，御史台是用来医朕两只手的。”这阐明元代()A．注重权力监督B．实行三权分立C．完善三省六部制D．加强机构分工7．西塞罗认为：“正义只需一个，它对一切的人类社会都有约束力，并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。不管谁，不了解这个大写的法——不管这个法律能否以文字方式记录在甚么地方——就是没有正义。”此“大写的法”指的是()A．自然法B．万民法C．公民法D．十二铜表法8．雅典城邦任何公职人员，不管地位多高，皆不能离开公民大会而私自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有渎职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典()A．最高权力机关由直接选举产生B．公民大会负责审理大部分案件C．各权力机构之间彼此制约平衡D．从制度上防止独裁以保护民主9．1900年9月，英、法、德、意四国侵略军以“未按职分保护外国人”等罪名在保定处斩三位清政府官员，对此，清政府抗议道：“即使中国官员有办理不善的地方，应交中国自行处分，何得侵我自主之权？”对此，以下解读正确的是()A．侵略军这一行为的根据是《辛丑条约》B．反映了中国正完全堕入半殖民地境地C．表明了清政府强烈的主权认识D．阐明了清政府已得到对地方政府控制10．中国步入世界的进程中，太平天国起到了一个正面作用。如果没有太平天国这个插曲，中国融入世界还会晚若干年。这里强调的是太平天国运动()A．打击了满洲贵族的独裁统治B．倡导发展本钱主义，顺应世界潮流C．是亚洲民族解放运动的重要组成部分D．激发了汉族士大夫努力于自救变革11．1898年梁启超在日本创办《清议报》，开辟专栏论说时势。下表评论是针对()标题所刊载的期数论非皇上复政则国乱不能平定第49期论义民与乱民之异第52期论中国民气之可用第57期排外平议第68期A．太平天国运动B．维新变法运动C．义和团运动D．辛亥革命12．孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最精确的是()A．中国古代社会有民本思想而无民权思想B．欧美等西方国家是民权思想的发源地C．此时的孙中山主张“民权为普通平民所共享”D．古今中外的思想有相通可借鉴的地方13．1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望本钱主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山()A．阶级属性发生改变B．完全接受了中共的革命主张C．革命策略有所调解D．认为中国的出路是社会主义14．某学者在评价某次革命时说，这次革命的前提是“对政治共同性作出新的解说”，这次革命“所反映的历史主流是在中国建立起对外自主自立的、对内具备有效权力和权威体系的一致的古代民族国家”。这次“革命