山西省应县第一中学校2018-2019学年高二历史11月月考试题三一、单项选择题（在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，本大题35小题。每小题2分，共70分。）1.有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是()A.墨家B.道家C.法家D.儒家2．习近平总书记非常重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常以适当的引经据典阐明自己的执政思想。下列名句都是他曾经引用过的，其中能体现民本思想的是()①“政之所兴在顺民心，政之民废在逆民心”②“知其不善，则速改以从善。最要在速改上著力”③“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁”④“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”A．①②B．①③C．②④D．③④3.汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。下列有关太学的表述错误的是()A．培养政治管理人才B．广大中下层人士由此得到入仕机会C．儒学教育实现了官方化D．办学模式带动了民间积极向学的风气4.朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述论述理解不正确的是()A．把“天理”和“人欲”对立起来B．“天理”和“人欲”你中有我，我中有你C．体现了朱熹对社会现实生活的关注D．与作为统治思想的理学是有差别的明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列不属于其思想主张的是()A．天下兴亡，匹夫有责B．反对以圣人之言作为判别是非的标准C．穿衣吃饭即是人伦物理D．批判礼教的虚伪，主张童心说6.右图生动反映了我国古代一项技术发明的工艺流程。该技术发明()A．唐朝末年开始应用于军事B．为远洋航行提供技术支持C．最终成熟归功于北宋毕升D．曾促进西欧文化事业发展7．央视春晚备受好评，它将传统与现代、通俗与艺术、科技与文化有机地结合到一起。从歌舞、戏曲、对联、猜谜等都反映了中国古代科技辉煌灿烂，文学艺术异彩纷呈。下列有关“古代中国的科学技术与文学艺术”表述符合史实的有()①学富五车，是指战国思想家惠施旅行时也爱学习，五辆车上装满爱看的纸质书籍②洛阳纸贵，是指西晋文学家左思作的《三都赋》在京城洛阳被广泛印刷，纸材脱销③戏曲发展过程中，一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞体又称“骚体”A．1个B．2个C．3个D．4个8．陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》指出："这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步"。这“赶往近代的最初的一步”与下列什么著作体现的思想有关()A．《海国图志》B．《新青年》C．《孔子改制考》D．《庶民的胜利》9.1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力10.陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是()A.国人最先引进的是西方学术思想B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理C.国人引进西方政治制度是成功的D.国人最后觉悟要引进马克思主义11．严复在《原强》中说“彼西洋者……自其自由平等以观之，……人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者……则彼以自由为体，以民主为用。”其目的是()A．宣传西方资产阶级的民主共和思想B．主张仿效西方，实行君主立宪制C．反对君主制，主张君民平等D．要求清政府广开言路，招贤纳士12.有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西”，该对联作者最有可能是()A．黄宗羲等早期启蒙思想家B．清末早期维新人士C．民国初年资产阶级激进派D．“文革”期间的红卫兵13．新三民主义是孙中山总结了革命的教训以及国内外形势提出来的，体现孙中山先生与时俱进的精神，是三民主义的进一步发展。下列有关新三民主义的说法中，错误的是（）A．提出了明确的反帝要求B．它代表工人、农民的根本利益