山西省大同三中2018-2019学年高二历史10月月考试题选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时南北方之间的社会经济发展差异北方政治动荡社会经济发展受限南方物产丰富经济发展水平较高祖先崇拜以及宗法制度影响扩大2、右图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了当时统一文字的努力汉字演变的历史过程当时字体流行的实际状况汉字尚未形成完整的体系3、在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明A.敦煌艺术来自艺术家创造性劳动B.北魏时期社会动荡不安C.艺术美是现实生活的艺术性再现D.唐代国泰民安富足强盛4、“蓝脸的窦尔顿盗御马，红脸的关公战上沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A.真实再现了客观历史B.固化了大众的历史认知C.正确评价了历史人物D.提升了历史人物的价值5、英国著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是个人与社会、人与自然界是无法分开的研究人类唯有研究人本身中国古代只重视对人的研究，不重视对科技的研究与推广，影响了科技的发展对自然界的研究是无法穷尽的6、“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这一思想是谁在哪本书中最早提出来的魏源、《海国图志》洪仁玕、《资政新篇》康有为、《孔子改制考》梁启超、《变法通议》7、1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了中外交涉事务的减少顽固派对洋务的抵制立宪思想传播的困境洋务专业人才的匮乏8、梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明康梁意识到启发民智的重要戊戌变法没有借鉴外国经验康梁认为变法不能依靠朝廷戊戌变法是发自民众的运动9、洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之间的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史。这些争论所涉及的共同话题可能是政治的民主化救亡图存经济的工业化思想的自由化10、“一曰，须言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容A.提倡新道德，反对旧道德B.提倡新文学，反对旧文学C.提倡民主，反对专制D.提倡科学，反对愚昧11、孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。1921年认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。1924年又指出，中国应通过联合各宗族，而成为一个民族。这一变化A.表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念B.适应了中国民族独立与国家统一的时代要求C.推动了中国共产党和国民党第一次合作实现D.明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场12、“平均地权”、“耕者有其田”的主张由孙中山最先提出，但在民主革命时期卓有成效地付诸实施的是中国共产党。这主要取决于后者同情农民疾苦抑制贫富不均制订了可行的土地纲领否地了封建土地所有制13、下列著作及理论反映了毛泽东思想形成、发展的历程，其先后顺序是①“星星之火，可以燎原”②《中国社会各阶级的分析》③《新民主主义论》④《论人民民主专政》A.①②③④B.②①④③C.①③②④D.②①③④14、1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工科系、20个专业和13个专修科，从综合型大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了促进国民经济的恢复培养经济建设专门人才提升国民的科技素养推动天津经济建设发展15、如图为1954年某画家创作的《婆媳上冬学》，这一作品继承了传统文人画的特点受同期西方流行画派影响体现了现实主义绘画风格注重表现作