会计学//“佛”指什么(shénme)？“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际(shíjì)是一个意思，意为“乘真如之道而来”。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛。菩萨菩萨是巴利文Bodhisatto的音译“菩提萨埵（拼音(pīnyīn)：duǒ）”的简称，梵文是Bodhisattva，“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“。释迦牟尼(shìjiāmóuní)现世佛弥勒佛未来(wèilái)佛燃灯古佛(ɡǔfó)过去佛四大(sìdà)菩萨观音菩萨文殊(wénshū)菩萨普贤(pǔxián)菩萨地藏菩萨(púsà)表“愿”，所谓“愿”，就是要尽度六道众生，救人于苦难之中。据说他就是阎罗的化身，曾扬言“地狱不空，誓不成佛”。你且看他据说古代有两个云游僧，他俩天天外出沿门托钵乞讨。一天下雨之后，师兄弟二人又托钵云游，偶然碰到前面有个水坑阻路。恰巧有个衣着华丽的小姐也走到这里，可是水坑太脏，这位漂亮小姐惟恐弄脏自己的衣服，站在水坑边犹豫不决。当小姐看到两位僧人过来时，便对他们说：“我想过这个水坑，二位师父能帮忙吗？小师兄连忙摆手说：“这决不行，我们出家人是不近女色的！”大师兄看着小姐乞求的眼光，说：“出家人慈悲为怀，我抱你过坑！”说着把手中的钵推给师弟，自己毫不犹豫地抱着小姐过坑。过河之后，师兄弟二人继续行脚，经过长久的沉默之后，小师弟终于忍不住了，他埋怨(mányuàn)道：“师兄，你不应该抱着那小姐过坑，这有损我们出家人的威信！”大师兄毫不客气地说：“我早就把她放下了，你怎么还抱着她！”佛教(Fójiào)产生于公元前6-5世纪的古代印度。由当时的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，因而又称“释教”。佛教(Fójiào)与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默（清净）的意思。20岁时，始感人世生、老、病、死的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶，在菩提树下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流传下来(xiàlái)，称为佛教。据经典记载，佛圆寂时，寿80岁。1、传入之初，影响不大，依附于黄老之学，在皇室(huángshì)宫廷里传播着。中国战国时的哲学(zhéxué)、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。2、佛经被译成汉语，统治阶级的支持，三国两晋逐渐流传开来.3、魏晋，佛教与玄学合流，大乘佛教的“般若学”借“玄学”之风繁盛(fánshèng)起来；玄学，魏晋时出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合(rónghé)而出现的一种哲学、文化思潮。4、东晋、十六国时期，出现了汉地佛教的第一个高潮。经过四五个世纪的流传之后，中国佛教进入了宗派形成和发展的大成(dàchénɡ)时期。儒、佛、道三者鼎足而立。禅宗是具有(jùyǒu)中国特色的佛教流派，它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式。它是完全中国化的佛教，它公开宣称以六祖慧能的言教为经，并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。禅宗自称是“不立文字”，“教外别传”，“以心传心”。佛性本有佛性是众生本来就具有的，凡和圣的区别在于是否悟到它。佛在心中，自心即是佛，不须向外索求。无住生心要在没有执著的情况下，保持心的圆融无滞，自然流转。顿悟法门从众生到佛的转化就在一念之间，转化的形式就是“悟”和“顿悟”。“悟”就是“一念相应，便成正觉”，“顿悟”即“不由(bùyóu)阶渐，顿时完成”。六祖慧能是禅宗的发扬光大(fāyángguāngdà)者，提倡佛性本有、无住生心、顿悟法门。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化发展具有重大影响。《坛经》又