第十一天1．1074年，沈括经过认真考察、分析，继承了中国古代“高山为谷，深谷为陵”的说法，提出了形成雁荡山独具奇特地貌的原因，“当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳”。这在中国乃至世界地学史上，首创了“流水侵蚀”的概念。可见()A．“流水侵蚀”概念的提出源于沈括的智慧B．文化影响人的实践活动C．中华文化源远流长D．文化创新决定社会实践的发展2．《竹书纪年》是战国时魏国的史书，是现今所知中国史学最早的一部具有通史性质的编年体史书。该书原称《纪年》，亦称《古文纪年》《汲冢纪年》等，北魏郦道元注《水经》引该书时以“纪年”与“竹书”连用，方有《竹书纪年》之称。《竹书纪年》等史书典籍()①是中华文化一脉相传的重要见证②是中华民族重视历史经验的具体体现③既保持了民族性，又体现了时代性④记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果A．①②B．②③C．①④D．③④3．《尚书》是我国最早的一部文学汇编，它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这说明()①史书典籍能将大量的史实记载下来②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证③史书典籍是中华文明的重要标志④中华民族的文化史册掀开了崭新的一页A．①③B．③④C．①②D．①④4．在古代社会，中华文化曾长期走在世界的前列，对人类文明作出了巨大贡献。但是，随着中国封建统治的日渐没落和西方近代工业文明的冲击，中华文化逐渐落后于其它某些国家。这说明()①中华文化在发展中经历了一个曲折的过程②文化的发展与社会经济、政治的发展息息相关③中华文化优于其他民族文化④任何先进文化都是工业文明带来的A．①②B．②④C．①③D．③④5．《中华再造善本》工程的目的在于“继绝存真、传本扬学”。“中华再造善本”是古籍再生性保护的典范，它使珍善孤本化身千百，分藏各处，妥善储存，保证传承，扩大传播，对善本保护起着非常积极的意义。下列对于中华文化说法正确的是()A．中华古籍的出版是人类进入文明时代的重要标志B．中华古籍全书是独一无二的C．中华古籍是中华文化一脉相传的重要见证D．中华古籍是中华文明的重要标志6．弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园是中华儿女的共同心愿。为此，必须()①全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕②使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性③传统文化源远流长，要全盘吸收④要博采众长，全面吸收外来文化A．①②B．③④C．①④D．②③7．在论及中国的“四大发明”时，鲁迅曾说过：外国用火药制造子弹御敌，中国却用其做爆竹敬神；外国用罗盘航海，中国却用它看风水……鲁迅的话对今天贯彻实施科学发展观的启示是()①科技交流不利于提升本国的实力②充分发挥科技进步对社会发展的作用③中国古代科学技术注重实际运用④要弘扬科学精神，破除封建迷信A．①③B．②④C．②③D．①④8．下图是著名画家丰子恺先生所书的环读四言诗句，从任何一字起，或左行，或右行，皆成二句四言诗，妙趣横生。这幅作品()①以优美的隶书展现了中华文化的源远流长②以新颖的结构表现了诗词的鲜明独特魅力③以隽永的文字呈现了中华文化的博大精深④以美好的意境抒发了作者心中的爱国情感A．②③B．①④C．①②D．③④9．岭南文化能与基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦相处，而且敢于和善于同异质文化进行直接嫁接，形成了独特的文化流派。岭南文化独特的文化流派的形成过程表明()A．岭南文化薪火相传、一脉相承B．不同民族的文化逐渐走向同一C．岭南文化求同存异和兼收并蓄D．不同文化都能够实现和睦相处10．汉语言文字能够得到不断发展并成为中华民族通用语言，重要原因是汉语言文字吸收了许多词汇。而这些词汇又多源于少数民族语言。例如，“胡同”来自于蒙古语，“妞儿”来自于满语，许多民族乐器在汉语称谓上也多是采用少数民族语言的谐音。这说明()A．各民族文化的相互交融首先是语言文字的交融B．汉语言文化的发展得益于特有的开放性和包容性C．推广普通话有助于中华各民族文化的多样性发展D．不同民族的语言融合可以消除民族间的文化差异11．近年来，汉语词汇“走出去”日益激增，代表中国历史文化的词语Confucius(孔子)、Laozi(老子)已进入到英语的日常词汇中，“kongfu(功夫)、TaiChi(太极)”等词更是