《牡丹亭》与“俺答封贡”之寓意明代自从张居正改革“万历中兴”以来,经济飞速发展,人们得生活方式、思想都开始发生了翻天覆地得改变,各种思想学派横空出世,互相交叉,掺杂,甚至冲撞。比较有名得就是朱子学派、阳明心学、甚至有用地名区分得GA派、东林派、泰州派、还有用感性命名得气学派、竞陵派、左派王学等。这些学派或保守,或抨击时政,或寻求标新立异、脱离传统束缚。而其中最为激进得一派就是王阳明得弟子王艮吸取“阳明心学”之精华,脱胎换骨而来得“王学左派”,因为王艮就是江苏泰州人,又称之为泰州派。它对传统朱子学派得“存天理,灭人欲”进行了反击,企望能够冲破封建得枷锁,恢复人性,反对封建禁欲思想,认为人们应该有正当得生存需求与追求物质生活得快乐。这一思想在当时轰动一时,被很多人欣赏与接受。王艮有一嫡传弟子,名叫颜钧,也十分热心推广这种不重在教人如何“做官、治世”,而就是如何“做人、救世”得平民思想。嘉靖三十六年,颜钧因为懂得兵法而为总督胡宗宪所用。玩世不恭得徐渭也在这一年与她共事,徐渭不拘俗规,个性张扬,我行我素,与“王学左派”所推崇得理念有些不谋而合。不过仅一年,更热衷于讲学得颜钧就离开了。颜钧有一弟子,名叫罗汝芳,也就是“王学左派”得极端人士,十分热心推广学说,“公事多决于讲座”,她率领弟子到处讲学集会,宏扬“王学左派”得思想。在她任官期间,有贫穷兄弟为争遗产来投诉,“汝芳对之泣,民亦泣,讼乃止”。她还让诉讼者坐上讲坛,体会她得思想,用道理分析判案,让人动容。甚至大发善心,把政府得库藏馈赠给穷人。她不分尊卑,与普通民众打成一片,身体力行得证明了这一思想。她得所作所为深深得影响了她得学生汤显祖,汤显祖继承其衣钵,行为之大胆,更胜一筹。汤显祖一生经历嘉靖、隆庆、万历三朝,她出生在嘉靖二十九年,当时沿海倭匪非常猖獗,势力一直延伸到她得家乡-江西。她所处得时代,从嘉靖最开始得“南倭北虏”得剧烈动荡,到最后仅有得辽东战事,战争贯穿了她得一生,她对战争得概念也刻骨铭心。汤显祖青少年时期,时任广东兵备副使得方逢时指挥俞大猷、刘显等在她得家乡江西剿匪,汤显祖对方逢时就开始有了非常深刻得印象。她此时虽然年少,然而才华出众,14岁补县诸生,21岁中举。不仅擅长古文诗词,天文地理、医药卜筮也无一不精。她酷爱诗词,26岁就刊印了诗集《红泉逸草》。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿与礼部祠祭司主事。万历十九年,汤显祖因为弹劾大学士申时行与指责朝廷弊病,被贬到广东徐闻任典史,随后调任浙江遂昌任知县。在遂昌,她开始施展自己得理想,减收各种课捐杂税,消减酷刑,修建射堂供人习武,广修学院供人读书。同时打压豪绅,为民作主,与民同乐,很得民心。发展到后来,她意犹未尽,竞然善心大发,擅自放监狱中得囚犯回家过年,到了元宵节还让她们上街观灯,善良仁爱之心非同一般。因此被人拿住把柄,被上司压制问责,她一怒之下,索性辞官回家。以王艮、何心隐、罗汝芳、李贽、汤显祖等为代表得“左派王学”虽然在当时受到广大普通百姓得拥护,但就是并没有找到可以让她们成长得沃土。因为影响力太大,对当时得政局有了很大了威慑,她们被朝庭视为离经叛道。汤显祖得师叔何心隐四处讲学,在万历七年被朝庭杖杀。她最为欣赏得刘贽,提倡“革故鼎新”,彻底打破陈规,解放思想,也在万历三十年被逮捕自杀。在封建保守思想还很厉害得时候,过分突出个人主义,强调上下平等,提倡普通百姓对物资与情感得需要,在现实生活中就是很难实现得。万历二十六年,汤显祖弃官回归故里,显得很就是失意得她,在不甘寂寞得情况下,把她得才情迸发在戏曲写作上,因为刚刚辞官回家,对时政高度得不满,她带着愤怒写出了一篇超脱世俗得戏曲《牡丹亭》。汤显祖曾言“吾一生四梦,得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》与《南柯记》合称“玉茗堂四梦”,也叫“临川四梦”。这四个梦都就是描写官场,政治,情感得,与汤显祖得生活经历有很大得关系,在梦中,她充分展示了自己得思想与对时政得指责。《牡丹亭》得故事就是以,“深闭春闺得妙龄少女杜丽娘,被丫鬟春香偷偷带到后花园中游春,在游园中她被百花齐花,姹紫嫣红,蝶飞凤舞,鸟鸣鱼游得勃勃生机唤发了青春得活力。意犹未尽,被深深陶醉了得她,倦倦地伏在牡丹亭里悄悄得进入了梦乡。有一个翩翩公子从柳树后出现,手执柳条,自称就是柳宗元之后,名叫柳梦梅。说就是梦中曾见过丽娘,如约前来相见。丽娘见公子俊朗,为情所动,恍恍惚惚中感觉也曾见过。梦梅向丽娘赋诗一首,然后轻挽丽娘转过芍药栏,二人在情迷意乱之中,破除禁锢,一番云雨之后,一片飞花袭来,梦梅己经含笑离去,丽娘才知道原来只就是南柯一梦。丽娘醒后情陷梦中,不能自拨而死,临终前仍嘱托春香将她得自画像放在假山石下,等待梦梅。没多久,梦梅果然鬼使神差得前来游玩,在假山石下偶然拾到丽娘得自画像,不由自