古代的语文教育1、春秋战国时期：“学在官府”的局面被打破，私学兴起，文化下移，学术思想活跃，百家争鸣，学派林立。孔子创办的私学规模宏大，重诗教也重礼教，重言教也重身教。这一时期出现的教育专著《学记》是教育发达的象征。2、秦汉时期：儒家思想成为封建统治的精神支柱，出现了以治经为主要内容，重师法、重考据的汉代学风。重视识字、写字教学，重视记诵，逐渐发展成为文字学、音韵学、训诂学、书法艺术等，促进了汉文化的发展。重视教师的讲解，使读经解经也成为一门学问，甚至使语文教育成了经学的附庸。3、魏晋南北朝时期：五经等书继续作为阅读教材，还加上《老子》《庄子》、辞赋文章和史书。《昭明文选》是这一时期重要的文选读本。4、隋唐五代时期：唐诗鼎盛，开一代诗风，创一代诗教。5、宋元时期：理学的产生和发展，理学家大都是文学家、教育家。宋代古文运动极大地推动和影响了当时和以后的语文教育。文学艺术的发展。宋代词人，群星璀璨，盛况空前。宋代三个宰相（范仲淹、王安石、蔡京）三次兴学，官学、私学和书院的发展，对语文教育也有深远影响。6、明清时期：文化教育方面，表现出：保守派尊经崇儒，服膺程朱理学，而革新派则力主经世致用，在批判程朱理学的基础上，建立自己的学说。一方面是科举制度愈来愈僵化，教育内容愈来愈空疏；另一方面，私学、义学愈来愈昌盛，搜书、藏书、编书之风越来越风行。西学东渐，给当时的中国封建文化注入新的活力；多民族的文化交流，又给当时的汉族本体文化注入了新的生机。古代语文教育的基本内容：1、古文教育选用的读本四书五经：五经：诗是诗经，我国第一部诗歌总集。书是书经，古称尚书，汉代尊为经，称为书经。是我国第一部辑存下来的商、周时代的历史文献。礼是礼经，一般指周礼、礼记、和仪礼，简称“三礼”，是先秦学者和汉代学者戴德、戴圣、刘向等陆续编纂而成。易又叫易经、周易。易是变易、简易、和不易三义。包括经和传两部分，内容深奥，在五经中最难学。春秋又叫春秋经，是我国历史上第一部编年体历史著作。四书：大学原为礼记中的一篇，史传为孔子的学生曾子所作。是儒家谈论大学教育的专书，是先秦时期儒家教育思想的总结，也是我国最早的一部自成体系的道德教育课本。中庸也是礼记中的一篇，相传为曾子的学生子思所作，其基本思想是阐述儒家的哲学观点。论语在西汉时有今文本的齐论和鲁论，古文本的古论三种。唐文宗时，论语列为经书，南宋朱熹列为四书之首。孟子继承和发扬了孔子仁的思想，提出，君为轻，民为贵，人性善的观点。四书被朱熹视为儒家正统思想的精华。他把它们组合成一套系统教本，并亲自为之作注。四书比较集中地反映了封建宗法制度的政治纲领、伦理思想、哲学观点和教育、教学思想，历来为统治者所推崇，并规定为一切官学、私塾的基本教材。五经在所有的教本中奠定统治地位，是由汉武帝独尊儒术开始的。后来唐太宗又考订五经并颁行天下。到高宗时，颁布了孔颖达等人编的五经正义并据此进行考试。宋朝的朱熹以他的理学观点解释经文，并把他的解释作为学校教学的考试标准。到了明朝永乐年间，四书五经大全便成了学校的主要课本。五经四书作为主要经典教材，也是新兴书面语言读写训练的主要教本，其影响时间之长，发挥作用之大，在教育史上是绝无仅有的。在古文教育期间，就是在学习礼教、学习典章的过程中过程中学习语文，又在学习语文的过程中了解礼教思想、典章制度、伦理道德观念和一般的社会历史知识以及名物掌故知识。1、蒙学读物综合类：《史籀篇》《仓颉篇》《急就篇》《三字经》《百家姓》《千字文》。伦理类：《性理字训》《弟子规》《御制千字诏》。历史类：《十七史蒙求》《叙千古文》《小学》《蒙童训》。诗歌类：《千家诗》《神童诗》。名物常识类：《名物蒙求》《幼学琼林》《龙文鞭影》（龙文是古代良马之名，见鞭影就飞奔，有“事逸功倍”之意。）《兔园册》。语文工具类：《字学举偶》（辨别形体相似字、错别字、俗体字）《文字蒙求》（从汉字的结构了解其源流，分象形、指事、会意、形声4卷）《声律蒙求》（列举各种对字范例）《千金裘》。（属对之法、对字试例。）2、文选读本《昭明文选》从编选原则、选材范围、编排次序、注释等方面为后代的语文教材编选者所借鉴。《文章正宗》（选文标准是明义理，切实用。）《文章规范》（前两卷为放胆文，后五卷为小心文）《东莱博议》（作为写文章起步指导书）《古文关键》（在评注中指出命题、布局之关键）（《古文观止》（（内容丰富、体裁多样）《古文笔法百篇》（所选大部分为短小精悍的历代古文名篇）。《古文辞类纂》（自两汉至明末，几乎各类文章皆有选录。每类各有序目，各序目又对各种文体之源流叙述甚明，对于教学很有帮助，流传久远。）《经史百家杂钞》（特别选经史百家之言）《唐诗三百首》（全书以学童明白、易解、易记为主要出发点，被广泛采用。）古文教育