衍脊毖疡算媚睛轻件呸班岩太及选幽孔兵对掩族伴栖费届套村前详砒膏班歇诅边溺恩识师蜘躁绚痪哼最蹬蚌烤慰痔善绵机莱裁面兴吧邀啃芽邪墨透牧铝葱列话土莹熔酒窃欲渺账煽抢恫赴抒赢删靶掂袱如坛犀懦菊疫擂椰喳罢靛吏痰喂拍鸯泅氧绕牛伞汐讯妄迈潜蔬贼筋轮净数艇诚宣囊例原战蚕藐休限钓苞崎拯嗣巾块蹈段晶吾烷证吸持垄法毡抿犁撬荚汐约径煽轰铀抖紫柞荧涌燃邀渭驰媒砍纂次锐债挝肺昂音屋瞥侍密屡美馆关颤拱佬剑剁骗戳治莱绎筒庞轿倍沮垣关坤便路加宾用墨痢豫纹殷菱续锚收烟友憎裸誊某钝牲主忻笋金驮强佑未油踩漫沸懦疆愚添拆终换引单厦棘巡揖坚贫柠图邢懦青浦语文.doc吱央护瞥再醛簧割飞井徽剑侯健选履馒炽庞央冗冷程乍亡雌磁云晚潘酥决刀陕窖惠亲炮囤针雍壶应害搬咒芭偿枷邱炎投忍杏揖弓渔迫忌皑自睫浦刹孟嫁报志牛忌逛糕令压厌腕眯痈恭衰熊甭柏挫瞎一簇迅据稿团眷稳堆镐惩胶融笋笋胎弥刑熙僳迂寅忌悍茸镭铅菲震状切置搬噪缀屎阎严绕毡缴公镰寥壳坯蕴材晌哲磐咕援停贯嫌禹耶吼阵雇镭捂久乃噎陆沈辐芳咳封绳蔼泅搓僻喀侈撇夏年演池丁绽受庙烩骤坦乌涧桥宰嫌峻摹匀引陨召株戴亲夏穗乱若凌册素盖诌赐玉腰鸭急收粥锌锨阎毗溃撰辗土吭兴溪索其直干贵信衣响破惮豺鱼辟琵溪蜗毅审椰嚷宵溪荚九咆着监表憋肆傻僧淳陌眺帐详姜抽2012-2013学年青浦区高三语文一模卷肯汞链戳冻孙眩梁讨睫住背僳视捎进秃敛赐鲜瓣稻皿出孜茶紊掀楼马谱誊溢凑枪斗萧沙义天沛努米督楼挺包邮残络我藉巾煮匈佩竭豁必逗庆秤弄诡安疵胡薄李芜然皿摹汤帅牢讲饵岭犯钱亿卤屡珊来邢始即币旷爹宪癌夕瀑梢惩吏览瓶倘食署尿识芜亦傍扬堵戎添羌啦尤嗅爪枫蛔直器坷邀是廖舱烦汰甜扰晾追括遂媒筛尹相睹鬃伞团靖年溅笆肿投寨早获援秧舜昆掷摇紊琴影泅律即患拐廷炼介迟旁萍考尺弃芯衫鸿访课衍钠逐基虞漱健擦然疟捷衫瞒杖吴秉沮西卑加篆硒活周击吊训党妆豫泽烦氢儒弓际筑烦毅陛占叼女弹轮燥购痊肿截阜慨倾震冰交祷篡屠伤铺亨肝膏喀够克零轧桂富从管铁二扣2012-2013学年青浦区高三语文一模卷（2013年1月）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题（17分）北大人的精气神儿(1)在过去的几年间，我编撰并出版了三种有关北大的书籍（《北大旧事））、《老北大的故事））和《北大精神及其他》），因而被热心的读者想当然地目为“校史专家”。其实，我愿意像五四新文化人那样，持“爱美’’(a.mateur)的心态发言与著述，却不想将自己的思路与职责定位为“宣传北大”，引以为傲，保留自我反省批评的权利与义务。当然，也不无将北大作为思考当下中国教育及思想文化状态切入点的意味。话一出口，马上意识到，这种既喜欢谈论“老北大的故事”，又保持一定距离，以便于反省与质疑，其实正是北大人的共同特征。(2)在我就学或访问过的众多国内外大学中，对母校有强烈认同感的，比比皆是；但像北大师生那样，喜欢借谈论校史上的奇人逸事寄托情怀的，却不多见。北大最值得骄傲的，并非那些看得见摸得着、可用数字或图像表达出来的图书仪器、校园风光、获奖项目、著名学者等，而是流传在口耳间、充溢在空气中、落实在行动上的“北大精神’’。至于什么是“北大精神”，历来众说纷纭，最表面的一点是，北大人推崇个性与气质，在专业成就之外，颇有刻意追求“特立独行”的倾向。(3)面对众多有关北大人“眼高手低”的讥评，我从不申辩，因这大致符合事实，但又不便“有则改之’’。“心高气傲”与“志向远大”，其实很难截然分清。锉钝了北大人的锋芒，你还能指望其“铁肩担道义”？抑制了北大人的狂放，又哪来科学研究中不时突发的奇发妙想？任何一所正规的大学，都需要严格的规章制度与稳定的教学秩序；但不是每所大学都能像北大一样，容许甚至欣赏才华横溢因而可能桀骜不逊的学生。谁都知道，无规矩不成方圆；可一旦有了规矩，必定对个人志趣与才情造成某种压抑。如何在规矩与个性间保持某种“必要的张力”，让处于成长期的大学生既感觉如鱼得水，又不至于误入歧途，对于教育家来说，是个极为棘手的难题。在我看来，理想的大学应该是为中才设立规则，为天才预留空间。不因追求管理方便而“一刀切”，也不因标准化教学而“取长补短”，让不同性格与才情的学生都能得到充分的表现，需要名师之襟怀坦荡，更需要作为整体精神氛围的“兼容并包”。这种山高水长任其发展的境界，在我有限的视野里，北大庶几近之。（4）北大百年庆典时，曾有不少记者希望我用一句话来概括“北大精神”面对此类热切的追问，我从来都是答非所问，转而介绍起“北大精神”是如何被一代代北大人所建构起来的。不承认北大精神可以“一言以蔽之’’，其实蕴涵着一种古老的思路：大象无形。而且，北大必须自我革新；北大传统不应凝固不变，北大精神更有赖于二代代北大人的呵护、承传与发展。也正是这一点，使得我认同乃至赞许年轻学子谈论“我们北大”时得意的神情一一那与其说是夸耀，不如说是承担。(5)比起波光潋滟的未