重点字词第一篇：重点字词重点字词1、神奇的极光俯瞰黑魆魆摇曳萦绕皓月辐射蚩尤菩萨瞥见穹隆秉性棒槌腔体观止出神入化花妙笔2、蓝蝶的光辉债券遐想遐迩3、说味烟熏熙熙攘攘辕晨曦望晖光叹为生溃乱轩瞭免疫疯癫麝香4、花的秘密衍生萼片上颚恶名昭彰肆无忌惮黏性粘性粘贴淘汰拟态骨髓掺杂掺手5、中国艺术表现里的虚与实尘滓孤迥削弱凤夔箴言甲胄钟馗得鱼忘筌简明扼要乖戾赘疣汲取6、通感考耳熟能详瑰丽脍炙人口频率笙歌契合7、文明与文化衣衫褴褛譬如果腹革履木屐鞠躬泾渭分明并行不悖契约8、路花样迭出登峰造极荒谬手腕浮想联翩蔑视笼络12、熵，一种新的世界观呕心沥血民谚三昧告罄无济于事人才济济天网恢恢，疏而不漏绞尽脑汁为平地夷第二篇：师说重点字词南海高级中学高一语文讲义必修一师说《师说》（韩愈）括号内标明字音，横线下解释词语（实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义词）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也（句式）。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(句式)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式），惑之不解（句式），或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯（）子、苌（）弘、师襄、老聃（）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（句式），闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠（），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时（），学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。第三篇：重点字词解释重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。论语1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”4.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”5.子贡问曰：“孔文子何以谓之„文‟也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。”子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫„文‟呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教不耻。因此用„文‟做他的谥号。”6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：把所学的知识默默地记住，勤奋学习永不满足，教导别人不知疲倦。这些对于我来说，有什么困难呢？7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”8.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)孔子说：“学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。”9.在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕》)孔子立于河边说：“时间犹如流水一般，不论昼夜时刻流逝。”10.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。”11.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（w