《矛盾论》读书报告《矛盾论》是毛泽东哲学的代表著作。这是一部在马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，其论述紧密结合中国革命的实践，因而具有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。历史背景：《矛盾论》原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。主要内容：该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。书中第一部分提出了两种宇宙观，批判了形而上学孤立、静止、片面的思维方式，肯定了唯物辩证法的正确性。“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”对于一个国家的发展，形而上学会告诉我们是这个国家的地理环境、气候因素等外部条件导致了这个国家现有的发展局面。而唯物辩证法的观点则是：这个国家社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾才是主要原因，地理、气候等外部条件只是次要因素，而且必须联系到国家的内部矛盾才能起作用。显然，前者形而上学的观点是片面的，后者唯物辩证法的观点更全面合理，更能够解释一国的发展。我认为唯物辩证法的思维方式对于我们个人的发展是有极大益处的。在学习、生活、工作中，我们遇到困难与挫折时，首先应该抓住内部矛盾，就是想想自身存在的因素，或好或坏，再以此作为克服困难与挫折的主要依据，外部因素只是占次要地位。遇到困难与挫折时，我们不该怨天尤人，毕竟外部环境的因素并不能轻易靠我们个人的力量就能改变的。我们每个人有能力改变的就只有我们自己本身。在书中的第五部分谈到了矛盾的同一性。矛盾的同一性有两个方面的含义：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的各方面是互相排斥、互相斗争、互相对立的，但同时矛盾的各方面又是相互依存，互为存在的前提的。有了丑作为对比，我们才看到了美。没有生，也就不存在死了。“没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸……”矛盾的双方是可以互相渗透、互相转化的。一个人可以是健康的，也可以是生病的，之所以这样就是因为他本身存在着健康与疾病这矛盾的双方。而这矛盾的双方总在不断的斗争中，双方的消长也在不断的变化之中。当健康因素随着量的增加压倒疾病因素时，人就表现为健康的状态，但同时是有疾病的因素潜伏的。反之，当疾病因素的量不断增加至压倒健康因素时，人就生病了，但同样此时的人内部也是有健康因素潜在的，只要稍加调理，健康在数量上就压倒疾病，这样人又会再一次质变，恢复成健康的了。书中还强调了矛盾双方的相互转化是需要一定条件的。“为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头就不能转化为鸡子呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”“一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”结语：要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，就必须通过唯物辩证法。我们应该全面地认识事物，认清事物之间的联系。只有通过唯物辩证法，我们才能够正确地认识矛盾。自然界一切事物都存在着矛盾，而不同的事物又有不同的矛盾。在复杂的事物中存在着多种矛盾，其中必有一种矛盾对事物的性质和发展起主要作用，此为主要矛盾。每一种矛盾存在着多个方面，而必有一个方面起主导作用，此为矛盾的主要方面。矛盾双方必定是相互对立、相互斗争的，但是矛盾的双方又可以存在与同一事物中，在斗争中此消彼长的时候又可以在一定条件下相互转化，此为矛盾的同一性。学习《矛盾论》，有助于我们建立正确的宇宙观，以正确的方法分析事物的过去、现在与将来，有效地把握自然与社会的发展规律。但同时我们应该明白到解决不同的