《桃源行》赏析中英文版桃源行王维渔船逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷看旋平陆。远看一处攒云树，近进千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水进。初因避地往人间，及至神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中远看空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记进山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。[编辑本段]注释1逐水：顺着溪水。2往津：古渡口。3坐：因。4隈?：山崖的幽曲处。5物外：世外。6房栊：窗户。[编辑本段]韵译渔船顺着溪流走观赏山水一溪春；古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。坐看红花一树树忘却究竟走多远；行至青溪尽头空空荡荡不见有人。有一岩*进口暗行小径开头曲折；走未几远旋即看见陆地广阔无垠。远远看往有一个云树相聚的往处；近看却是千家万户种满花卉竹林。樵夫最初自我先容他们汉代姓名；村中的居民都没改变秦代的衣裙。他们居住的地方是武陵的桃花源；还在世外仙境建起了自得的田园。月明高照松下房舍窗棂一片清静；云中朝阳初露到处是鸡犬的吠叫。听说来了凡人大家集拢来看究竟；竞相引领回家打听家乡近来情景。天一亮，他们就开门打扫街巷花径；傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。当初由于避乱先人离开混乱人间；再说来到这神仙境地就不想回还。深山峡谷谁也不知道人世间的事；外界看这里也只看见渺远的云山。至今已不再怀疑仙境之难于闻见；只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。出洞后尽管觉得桃花源山水远隔；始终打算辞家往桃花源长期游历。自以为走过的旧路应该不会迷向；怎么知道山峦沟壑而今已经改变。当时只记得进进山中后很远很深www.xiangyibencaohufu.comwww.jinbo-lai.com，沿徘嘞妇?转折才到深邃云林。春天已经来到遍溪都是桃花流水；辨不清桃花仙境该到何处往找寻?[编辑本段]赏析这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清人吴乔在《围炉诗话》中曾说："意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。"好的诗应当象醇酒，读后能令人沉醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的题目，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。dianes内衣《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。诗一开始，就展现了一幅"渔船逐水"的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔船，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，：养的鸡了。如今，鸡被人关在产业化的"饲养场"里，如上学的孩子们一样，分门别类，在进行"班级授课制教学"了。也如工厂的流水线，一条龙式的，成千上万的鸡被人为分出公母，母的变成产蛋的机器；肥胖的产蛋量低的和公的变成篮子里的蔬菜，充实着人们餐桌上的菜肴。今天，鸡们在笼子里享受着衣食无忧的生活，吃着所谓人类高科技配制的高营养的添加剂饲料。鸡们也为此感激涕泣，舍生取义报答着人类的养育之恩，为贪婪的人类创造着滚滚的财源。鸡虽对人类做出了突出贡献，今天还是被一些人，特别遭到城里人的诟病，说，自从鸡变类"菜篮子工程"的一部分，已不是原来意义上的鸡了，用化学添加剂催熟的肉和蛋再无原来的自然的香味了，人言啧啧。由鸡就联想到，社会在进行产业、科技文明改造的同时，鸡被改造成这样，我们人类何尝不是如此呢?听同事说她五岁的儿子通过两年幼儿园的培养，上到现在大班时，儿子老到多了，已由一个原来天真活泼好动的傻小子，变得老成持重，综合素质明显进步了。可喜的是记忆把握了好多英文单词和句子，背好多首童谣。还像大人一样学说话，说话即幽默又风趣。更值得家长自豪的是往年春节前的期末考试中，儿子的语、数、外成绩骄人。看着今天的幼儿园的孩子们，就想，今天这些孩子们不都如鸡一样，在还对人世如鸡一样?*露?氖焙颍?肟?改负退闹艿淖匀换肪常?偷叫C沤羲?⒏吒呶?轿?鸬挠锥?埃?识磷拧叭酥?酰?员旧啤钡娜?志?邮茏湃缂σ谎?呐嘤?稹V徊还?〕そ谐稍俺ぃ?茄?苯谐衫鲜Γ?橇细某晌寤ò嗣诺谋=∑泛捅?伞⑾禾酢⒒鹜瘸Α?孩子们衣食无忧，在园丁们的精心培育下，一个个天真的孩子们再经过小学、中学、大学等等工序和"应试教育