单元检测卷(三)一、选择题(每小题3分，共45分)1．先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了先秦时期()A．已孕育了近代民主思想B．民本思想成为统治合法性依据C．天命权威转为君主专制D．儒家希望假借天命制约统治者2．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是()A．孔子B．墨子C．韩非子D．老子3．1983年湖北江陵出土了汉初竹简《二年律令》，其中《户律》详细地规定了要通过“自占”(申报)与“案比”(复查)的方式对当时的人口进行编户造籍，并规定了严惩“自占”时的假报、虚报行为。汉初政府这一规定()A．标志古代户籍管理开始B．强化国家机器统治基础C．在于严厉限制土地兼并D．旨在打击地方豪强大户4．《唐律》对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在()A．维护宗法伦理秩序B．改变婚姻关系现状C．贯彻理学道德纲常D．确立儒学正统地位5．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹()A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序6．中国家训传统源远流长。明清时期，苏州家训数量庞大，内容丰富。与其他地区相比，苏州家训中“禁戒”尤多，尤其强调戒禁赌博、诉讼和酒色。这折射出当时苏州()A．社会秩序严重混乱B．商品经济发展繁荣C．传统文化保存良好D．宗法观念根深蒂固7．世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是()A．重私法和法典权威，明确立法与司法分工B．以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规C．以判例法为主要表现形式，宗教教规入法D．效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈8．《十二铜表法》中有一条文规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”这一规定()A．打破了贵族对法律的垄断B．提高了平民的社会地位C．标志着罗马法体系的形成D．推动了罗马帝国的发展9．14世纪，在法国兴起了一个独立的法学派，即“罗马法学派”。16世纪时，法国的罗马法研究居全欧洲最前列。在荷兰则以格老秀斯为代表的“理性法学派”从人类理性出发研究罗马法。在德国以萨维尼为代表的“历史法学派”研究罗马法。材料表明()A．罗马法对欧洲近代社会产生了深远影响B．学者的研究带动了罗马法的复兴与繁荣C．罗马法推动了欧洲近代社会的转型发展D．罗马法为近代欧洲法制建设奠定了基础10．下面两张图片是1475～1600年间德国大学生修读专业统计图。(左图为新教大学，右图为天主教大学。实线为世俗专业，虚线为神学专业)据此可以推知()A．德国宗教改革成效最为显著B．天主教的垄断地位受到冲击C．宗教改革影响学生专业选择D．世俗文化引导社会发展潮流11．《新教伦理与资本主义精神》这本书中韦伯用了大量的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料，论证了在加尔文教“先定论”威慑下，新教徒把做好世俗职业工作视为自己能够作为上帝选民的资格荣耀。这表明新教()A．视劳动为天职是新教的核心内容B．提倡节俭和积极入世的态度C．激发了人们追求发财致富的热情D．对宗教的迷信束缚了人们的思想12．新中国成立初期的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建，如制定了临时宪法《共同纲领》，起草了《刑法大纲》《诉讼程序通则》《公司法》等。这些法制工作的开展()A．形成了日趋完备的法律体系B．增强了人民的法律意识C．确立了依法治国的治国方略D．有利于实现党的新任务13．发展社会主义民主政治，是建设中国特色社会主义的重要目标。1999年3月，全国人大九届二次会议通过的宪法修正案，是这次会议的重要成果。该成果的核心内容是()A．以根本大法形式确定建设社会主义法治国家的治国方略B．强调国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设C．提出了中国共产党人对建设社会主义民主政治的初步构想D．设立经济特区，实行特殊的经济政策和经济管理体制14．“两弹元勋”邓稼先、“党的好干部”焦裕禄、“铁人”王进喜的先进事迹共同体现的需要我们发扬光大的时代精神是()A．解放思想，