文言文专题训练-------双文本专练一、阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗．》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人．．有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾．视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书．》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）文本二：齐人伐燕取之诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙．．，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其施倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）【注】①獯鬻即猃狁，当时北方的少数民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小儿。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．齐人伐燕/取之诸侯/将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋/伐寡人者何以待之B．齐人伐燕/取之/诸侯将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋/伐寡人者何以待之C．齐人伐燕/取之/诸侯将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋伐寡人者/何以待之D．齐人伐燕/取之诸侯/将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋伐寡人者/何以待之2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》。二者与《礼记》《周易》《春秋》统称为“五经”。B．寡人，意为寡德之人，春秋战国时期君主常如此谦称自己。秦始皇之后，只有皇帝能用这一称呼。C．疾，此处指怒、瞪着，与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思及词性不同。D．宗庙，指天子、诸侯等供奉祖宗牌位的处所，与《侍坐》中“宗庙之事”的“宗庙”意思一致。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孟子举例丰富，说服力强。孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，都是有仁德的君主。B．孟子善于说理，因势利导。当齐宣王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的“勇”来安天下之民。C．孟子擅长设喻，浅显恰切。孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了百姓的迫切心理。D．孟子苦心劝谏，关爱百姓。齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕王，并从燕国撤军。4．《齐桓晋文之事》中孟子反对齐宣王“兴甲兵”，而文本二中孟子却支持齐宣王伐燕。针对这一现象，请谈谈你的理解。5．将下列句子翻译成现代汉语。（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）二、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策．．而已，又当知其用而各尽其法。而五礼．．之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度．，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰．．左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰