专题过关训练(一)文言文阅读文言文阅读(一)一、阅读下面的文言文，完成1～5题。华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药其疗疾合汤不过数种心解分剂不复称量煮熟便饮语其节度舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”(节选自《三国志·华佗传》)【注】①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．又精方/药其疗疾/合汤不过/数种心解分剂/不复称量煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈B．又精方/药其疗疾/合汤不过数种/心解分剂不复/称量煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈C．又精方药/其疗疾/合汤不过数种/心解分剂/不复称量/煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈D．又精方药/其疗疾/合汤不过/数种心解分剂/不复称量/煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈解析：本题考查文言文断句的能力。“又精方药”与“其疗疾”要断开，“合汤不过数种”，意思表达完整，排除A和D，“心解分剂，不复称量，”心里了解药剂的用量，不用再称量。故选C。答案：C2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．兼通数经：①指儒经，即儒家经典著作。②指道经，即道教经典著作。③指佛经。文中指的是儒家经典著作。B．沛相陈珪举孝廉：孝廉是汉代察举制的科目之一，是西汉选用官员的最主要途径之一，这是一种自上而下的推选人才为官的制度。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。C．病亦行差：“差”在文中不是“差错”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。D．考验首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，从表象上看，首，头也；伏，低下；意味着头低下认罪。解析：本题考查识记古代文化知识和实词的推断能力。B项说法错误，孝廉是汉代察举制的科目之一，是西汉选用官员的最主要途径之一，这是一种自下而上的推选人才为官的制度。“征辟”是西汉选用官员的最主要途径，这是一种自上而下的推选人才为官的制度。故选B。答案：B3．下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是()A．华佗不爱做官。原是读书人，外出求学。当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有后悔之情。B．华佗医术高超。懂养生之道，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。C．华佗善用方法。他故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久就离开了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。D．华佗医者仁心。华佗在狱中遭受拷打，临死前还是交出救人的方法，只不过狱吏害怕触犯法律不敢接受，将书烧掉，曹操却不得而知。解析：本题考查理解分析文言文内容的能力。A项，从“以医见业，意常自悔”这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的。答案：A4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”译文：(2)荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”译文：解析：本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。(1)“近”“济”“恒”，语意连贯。(2)“实”“县”“宜”“含宥”。答案：(1)华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”(2