鄂市一中2018—2019学年度第一学期联考模拟高二历史一、选择题（共24题，每小题2分，共48分）1．古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“有思想力的人是万物的尺度”，体现了A．进一步强调人性的重要和人性的价值B．赞美人的智慧与力量C．判断是非善恶的依据发生了根本变化D．强调感性到强调理性2．智者学派认为，法律的条文是经过协议达成的，不是自然而然地形成的，然而自然律令却不是人们约定的。法律所确认的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。这反映出智者学派A．强调了法律与自然之间的协调统一B．主张自然律令是对公共利益的维护C．认为法律是公共意志对人性的束缚D．认为法律是城邦和公民生活的保障3.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是A．强调人性至上，反对宗教信仰B．肯定人的价值，强调发展个性C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有D．要求自由平等，反对神学世界观4.学者文德尔班在《哲学史教程》中描述：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是A．推动雅典城邦民主制度的发展B．使雅典形成完备的法律体系C．推动了古希腊人的怀疑精神系D．推动了个人私欲的膨胀5.古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊A．信仰与理性的密切联系B．宗教思想主宰政治生活C．理性思维推动学科发展D．民主促进思想文化繁荣6.柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点A．提倡哲学家主导法律的制定B．强调人的尊严和权威C．表达对现实不良政治的不满D．开创理性主义的传统7.在信仰问题上,普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人A．都公开反对宗教神学B．都注重于对人的思考C．都因犯罪遭到了惩罚D．都强调道德的重要性8．14世纪末到15世纪初，在意大利的佛罗伦萨，年轻的人文主义者萨琉塔蒂、布鲁尼等人提出了“市民人文主义”思想。他们的共和政治观以“自由”为核心，世俗伦理观以“美德”为核心，价值观以“积极生活”为核心。市民人文主义的出现A．推动了宗教改革运动的兴起B．推翻了天主教会的黑暗统治C．冲击了传统的宗教神学思想D．巩固了世俗政府的主导地位9.但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁A．鼓励公民追求生存自由B．重视公民的政治权利C．引用了“民贵君轻”思想D．主张恢复人的自然权利10.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料说明文艺复兴时期的人文主义者仍坚持自己的宗教信仰B.仍主张听命于天主教教士说教C.主张顺从人性追求现实幸福D.主张追求自然赋予的各项权利[来源:Zxxk.Com]11.马丁·路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁·路德的实质目的是A.维护世俗君主的权威B.将世俗生活神圣化C.否定教会的权威D.促进资本主义的发展12.马丁路德一贯主张“因信称义”，但他在将圣经翻译成德文时，曾把原文中的“因信称义”译为“唯信称义”，其中的“唯”是指“唯一”。“唯”的说法反映了他A．更彻底地否定天主教会权威B．思想已经倾向于追求君主专制C．对封建神学思想已深恶痛绝D．不再代表新兴资产阶级的利益13.法国启蒙运动的“源”，当然是法国18世纪的现实生活，以及整个欧洲文化发展的具体背景。材料认为启蒙运动A．师承了人文主义先驱们的思想B．是法国特殊的历史条件的产物C．因近代自然科学的发展而产生D．是人类思想史的一个发展环节14．启蒙运动时期的一些思