２１年第６期０１（第１期）总Ｏ３牡丹江教育学院学报ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＭＵＤＡＮＪＡＮＧＩＣＯＬＬＥＧＥＯＦＥＤＵＣＡＴ１０ＮＮｏ．６，２１０１ＳｅｉｌｒａＮＯ．１０３徐州庙会文化的传播优势与发展策略杜洪晴（州工程学院外国语学院，江苏徐［摘徐州２１０）２０８要］徐州庙会具有历史悠久、文化底蕴深、众参与度广、德教化功能强等传播优势。然而随着人群道们生活水平和审美需求的不断提高，州庙会形式单一、营模式粗犷、量不高等问题也暴露出来，约了其徐经质制未来的发展。徐州庙会只有重视文化内涵，强调地域特色，形式上不断推陈出新，收现代元素，强与不同在吸加地域庙会文化的交流，尝试市场化、业化的运营模式，能融入现代和谐文化氛围中，并产才实现健康转型。［键词］徐州庙会；播优势；展策略关传发［图分类号］Ｋ９中８２［献标识码］Ａ文［章编号］１０―３３２１）６０１―２文０９２２（０１０－１００物品。逢会期间，山下沿路两侧，各种小吃及零食者争相卖叫卖；具摊、玩苇席市、器笤帚市、器市等商摊林立；竹木山坡小松林里，书、鼓、琴、骂大会”相声）梆子戏等评大扬“（、传统民间演出均聚集于此，引来许多烧香赶会的人驻足听书、唱。听徐州庙会有着浓厚的宗教色彩和历史渊源，现代社在会快速发展的进程中，逐渐演变为集祈福、贸、乐、已商娱文化、闲、游于一体的现代节日盛会，映出徐州特有的休旅反传统风俗和地方色彩。近年来，州地方庙会文化交流传徐播活动日趋频繁，保留徐州传统民俗的基础上，融入了在又一些现代的气息，现出独具特色的民俗特点。但值得注呈徐州城隍庙会和五毒庙会就规模和影响而言远不及前意的是，每年徐州几大庙会虽然游人流量仍然很多，却存在着形式单一、营模式粗犷、量不高、统庙味减淡等问经质传题，会未来的生存和发展问题值得我们深思。庙一两个庙会，都保留各自独特的民俗习惯和传统。庙会时但依然有不少信众前来烧香祈福，求精神安慰和心灵归宿，寻届时各类曲艺演出、特产品、方小吃均来设摊，足人土地满们不同层次的消费需求。二、州庙会文化的传播优势徐、徐州庙会概况徐州有云龙山庙会、山庙会、隍庙会、毒庙会等泰城五几大传统庙会，中，以云龙山庙会和泰山庙会规模与影其尤响较大，久不衰，播苏、、、等周边地区。这些庙历名鲁豫皖会以深厚的文化内涵，移默化的教化功能，富多彩的娱潜丰乐形式，受老百姓的喜爱。深农历二月十九是观音菩萨的诞辰，是一年一度的云也龙山庙会，至今约有二百多年的历史。云龙山庙会这天，进供者、香者、子者、愿者、会者、风筝者从四面八烧乞还赶放方涌来，里山外，里庙外，山人海，闹非凡。如今的山庙人热庙会是一个地区经济、文化的反映。庙会不仅以其特有的物资交流方式，地区经济的发展繁荣起到一定的推对动作用，对传统文化有着积淀和传承的功能。徐州庙会还在对外传播和发展的过程中有以下优势：首先，州庙会历史悠久，化底蕴深厚。徐州庙会文徐文化涉及宗教祭祀、宇建筑、说、谣、事、刻、联、庙传歌故碑楹题记等，映出不同社会阶段的宗教信仰、德情操、美反道审情趣和理想愿望等。这些文化现象通过庙会这个特殊的载云龙山庙会更富现代文化气息和娱乐色彩，味小吃、风歌舞表演、统工艺品展览异彩纷呈，传已成为苏北地区乃至淮海经济区影响最大的民间活动之一，年参会人数达百万以每上，及鲁南、东、遍豫皖北接壤地区及徐州六县（）２０市。０２年，龙山庙会还被国家旅游局载人《０２中国民间艺术云２０体向四周辐射，到文化传播的作用。达其次，州庙会群众基础深，与度广，气旺。庙会徐参人文化直接来自民众，贴近民众，群众所喜闻乐见的文化更是形式，有顽强的生命力和延续性，具是传播传统风俗和文化的大舞台。徐州庙会作为一种文化遗存，适应了我国传既统文化、济现实的需要，融合了现代文化元素，示了经又显顽强的生命力。以云龙山庙会为例，州那些老户，龄大徐年一游》传手册，为旅游专项活动向海内外旅游市场重点推宣作介。每年阴历四月十五日