课前积累：千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。郢人一、自研自叹：二、互助释疑庄子（前369－前286），战国时期文哲家，道家的代表人物。姓庄名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并称“老庄”。《庄子》散文特点：１、善于通过寓言故事说理；2、想象奇特，寓意深远；3、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。——庄周梦蝶鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨！”《庄子》与《郢人》郢（）人垩（）斫（）寡（）人庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”3、词义3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？郢人展示四：郢人四、总结提升五、巩固反馈第二课时伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。一、自研自叹：二、互助释疑《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。伯牙钟子期成果展示二：课文初步解析（一）根据故事情节，复述课文内容。（二）翻译解析伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”伯牙善鼓琴，钟子期善听。志：意念，心情伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴成果展示三：深入体会相识满天下，知心能几人？四、总结提升五、巩固反馈《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：《列子》名言(1)至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。(2)大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。(3)天地无全功，圣人无全能，万物无全用。(4)公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。(5)虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？(6)治大者不治细，成大功者不成小。(7)贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。(8)圣人恃道化而不恃智巧。