会计学//微风轻轻地吹来，兰花散发出阵阵芳香，清幽纯净,这独特的味道不同于萧艾等杂草,立刻就可以从它们中分辨出来。我不停的向前行走(xíngzǒu),突然想到到这也许会失去旧路，醒悟到顺应自然之道前面的道路或许才能走通。我应该回去了，飞鸟没有了，好的弓箭也就失去了用途。兰花有着它独特的地方，高洁，朴实，清雅，“不为无人而不芳”，千百年来被许多诗人赞赏。兰花又是崇高品德的典范，“虽无艳色如娇女，自有幽香以德人”。兰花不仅能使人清新净意，还能陶冶高尚的情操和品性，所以说她是精神文明建设的一种宝贵的精神食粮。陶渊明在此诗中用兰花来比喻人的高贵品格(pǐngé)，君子应该如兰花一样保持高尚的节操。(唐)张九龄兰叶繁盛芬芳在春季，桂花皎洁飘香在秋季。在不同的季节吐露生机，点缀春意，充实秋景。林中居者，闻到芳香攀花折枝。散发飘香是他们的天性，不是为了希望别人将其攀折。这首诗以比兴手法，寓意于高雅清香的春兰秋桂，不慕求虚荣，不阿谀权贵；芳香出于自然，不是为了博取别人的欣赏。以此来自勉，自娱，透露出诗人洁身自好，坚贞清高，不与佞臣同流合污的高尚(gāoshàng)气节。田头，路边，河畔，甚至青青的杂草中，一簇簇，一墩墩，土生土长没有人呵护，默默地以优雅的姿势生长于僻静处；青绿柔韧的叶只为灵魂剔透，朵朵蓝白色的花从不高挂枝头(zhītóu)；一年年扎根厚实的大地，从不惊羡杏花，桃花的哗众取宠，我从山石的缝隙里读懂了你，从崖畔别人不经意处品味着你；你从不跻身贵族的门楼；你有自已顽强的生命力，从不为炫耀不为青睐而改变自已，你就是你，崇高而平凡的兰花。大雪覆盖的小径之上，兰花已悄然开出了花苞，冰封的根茎之上吐出了红艳的嫩芽。兰花天生没有春风桃李的美颜娇容，当然无法与她们相媲美，兰花只有着归隐山林，不在喧闹的街市之中，做朵清雅(qīngyǎ)之花。但她的香气已在市朝传遍。兰花自曰：“我不愿处于世俗，宁可自命清高芳洁。”这首七律既描绘了兰花的形神姿色，又赞美了兰花的品质情操。一二句描绘其形色，三四句由绘形转而写神。先说兰花没有春风桃李的美颜娇容，紧接着又把兰花比喻为隐居处士，赞其清雅不俗之美，五六句先正面赞其“香”，然后再以菊反衬其香，最后(zuìhòu)两句转而由兰花自发议论，以表明花清高芳洁。此诗手法多变，角度时换意味曲折。首句一个“偷”字显示出兰花的隐居之意，也更形象地表现兰花的高洁。三四句又将兰花与桃李比较，更显示出了兰的独特品质。最后(zuìhòu)两句则又拟人化将兰以自述其高洁品质而使其特点更加浓厚。兰之韵“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。”这是宋代诗人苏辙的咏山名诗。兰花严寒不凋，芬芳高洁，幽香四溢，获得几乎压倒群芳的赞誉一空谷佳人。兰花生于幽谷丛林，不于百花争眼妍，她的丰姿素雅，华容端庄，幽香清远，具有淡雅宜人的东方风韵。古今往昔，诗人为之作赋，画家为之挥毫，咏兰之赋，历代不绝。战国时代屈原是最早的爱兰和植兰者，他在《离骚》中咏道：“余既滋兰之九畹合，又树蕙之百亩。”《琴操.猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见，香兰独在茂，喟然叹曰：“芝兰当力王者香，今独与众草为伍。”后世爱兰者数不胜数，汉武帝有：“兰有香兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”的佳句。诗人李白有脍炙人口的《古风》诗：“孤兰生幽园，众草共芜没，虽照阳春晖，复悲高秋月，飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发？”诗人咏兰以自喻，在对幽兰赞美之中寄寓怀才不遇和孤芳无人赏识的感叹。人们爱兰，爱她朴实与纯真，不事雕琢，自有一种卓尔不群，宁静之美，明代张羽《兰花诗》云：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”赞美了兰花孤高芳洁品质，尤为难得(nándé)的是，兰花四季常青，花香不绝，香兰谢，蕙兰吐蕾；秋兰雕零，寒兰开放。“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。”宋代苏轼这首诗写的是春兰。“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情，可能不能凉风计，护得幽香到晚清。”宋代朱熹这首《兰》咏的是秋兰。“雪径偷开浅碧草，冰根能吐水红芽。生无桃李春风面，名在山林处处想。”宋代杨万里这首《兰诗》则盛赞冬兰。“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。”人们在歌颂坚定不移的气节和情谊时，总以兰花为其象征。兰花是生长在深山幽谷里的一株草，几千年来，让古今多少文人骚客商贾正要，黎民百姓为之赞叹，为之感慨，为之抒情，不就是有一种东方的神韵，有一种东方的精神，有一种民族的脊梁吗？兰，不愧是四君子中的佼佼者，真配得上是“花中君子”的美德啊！Theend感谢您的观看(guānkàn)！内容(nèiróng)总结