第一、二单元质量检测满分：100分考试时间：90分钟一、选择题(本大题共15个小题，每小题3分，共45分)1．(2020·潍坊)2019年，在河南淮阳发掘出一处距今约4000年的龙山文化遗址，其中有各种形制的圆形遗存分布于人工垫筑的台基之上，经考古专家初步判断，很可能是当时粮仓的遗迹。如判断无误，这一遗存可实证(A)A．原始农业的发展B．贫富分化的出现C．社会阶级的产生D．早期国家的形成[解析]据材料中的关键信息，距今约4000年的龙山文化遗址中发现了粮仓的遗迹，据此结合所学分析可知，如判断无误，这一发现可以实证原始农业的发展，A项正确；仅凭一个无法区别是公还是私的粮仓遗迹，得不出B、C、D三项，排除三项。2．(2020·济宁)商人根据日月星辰的变化制定历法，并将天象的变化视为天意的展现，因此，他们结合天象、历法和占卜，作为行事的依据。由此可见，商代(D)A．历法主要用于指导农业生产B．观测天象是为了解自然C．占卜是百姓生活的重要内容D．生活带有宗教神秘色彩[解析]商代以神权巩固王权，材料“天象的变化视为天意的展现”说明商代生活带有宗教神秘色彩，故D项符合题意；由材料“天象、历法和占卜，作为行事的依据”可知历法没有用于指导农业生产，故A项不符合题意；材料“天象的变化视为天意的展现”表明观测天象是为了解天意，故B项不符合题意；材料表明占卜是国家政治生活的重要内容，故C项不符合题意。3．(2020·济南)1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，底部铭文有“宅兹中或(國)”字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是(B)——高中历史教材《中外历史纲要上》A．井田制B．分封制C．宗法制D．礼乐制[解析]据材料“……体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义”并结合所学可知，分封制下周天子将土地和土地上的人民分封给诸侯，诸侯要对周天子尽义务，要朝贡听命令，周天子是天下共主，B项符合题意；井田制是奴隶社会的土地制度，与“……体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义”无直接关系，A项错误；宗法制是按着父亲的血缘关系分配权力，以便建立世袭统治的制度，与材料不符，C项错误；礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，与材料无关，D项错误。4．(2020·聊城)“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了。这主要反映了先秦时期(A)A．华夏文化的认同加强B．农耕文明的扩展C．中央集权制度的形成D．三公九卿制的施行[解析]据所学可知，秦国是边陲小国，在当时被其他诸侯国视为“夷狄之国”。据材料“而在战国晚期秦与六国殊死较量中，已经完全被遗弃了”并结合所学可知，在战国时期诸侯兼并战争中，秦灭六国，统一中国，昔日的“夷狄之国”统一成为中原的霸主，这体现了秦国的封建化，也是华夏文化的认同加强，A项正确；B项不是材料主旨；材料主要是“夷夏”观念的变化，C、D两项与材料无关。5．(2020·泰安)古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于(A)A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想[解析]儒家提供政治理想和道德准则；道家提供传统思想的哲学思想；法家提供改革图治的理论武器。这种观念符合儒家的“三纲五常”伦理道德，其他流派基本不提供这些伦理观念，故选A项。6．(2020·济南)《史记·秦始皇本纪》记载：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐”。秦为解决这一问题进行的制度设计是(C)A．皇帝制度B．三公九卿制度C．郡县制度D．郡国并行制[解析]据材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐。”可知，《史记·秦始皇本纪》记载认为，西周历代的分封制，导致血缘关系疏远，他们相互攻击如同仇人一般，各个诸侯国相互侵略，连天子都不能禁止。秦为解决这一问题进行的制度设计是“郡县制”，C项正确；皇帝制度、三公九卿制度都是中央官制，而材料的分封制是地方管理制度，A、B两项与材料不符；郡国并行制是汉初的地方制度，与材料不符，D项错误。7．(2020·潍坊)秦朝规定各级官僚机构均以文书行政，“毋口请”，并形成了严密的文书行政管理制度，还建立了以邮驿为中心的文书传送系统。秦朝的这种做法(C)A．确立了中央集权制度B．实现了思想统一C．提高了国家治理能力D．导致了暴政统治[解析]据材料信息，秦朝形成了严密的文书行政管理制度并建立了文书传送系统，这提高了国家治理能力，C项正确；这一做法是对中央集权制度的巩固，不是确立，排除A项；B项实现了表述错误；秦的暴政与此种做法无关，排除D项。8．(2020·天津河北区)“汉兴，