诸葛亮出师表赏析【编者按】“取法乎上仅得其中取法乎中仅得其下。”研读古今中外的公文名篇从中汲取营养是提高公文写作水平的重要途径。为此我们开辟了“公文佳作赏析”栏目。本期刊发方春荣教授对公文名篇《出师表》的赏析文章。“表”是我国封建帝制时代臣下对君主有所陈请的上奏公文始用于汉初魏晋南北朝时盛行唐宋以下亦多用此名。唐代学者李善在《文选注》中说“言标著事序使之明白以晓主上得尽其忠曰表。”《出师表》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。蜀汉后主建兴五年公元227年在平定了南方之后蜀国政治安定诸葛亮决定挥师北上讨伐曹魏兴复汉室。临行前上表朝廷希望后主能修明内政为北伐胜利提供可靠的后方保证。《出师表》正文六个自然段古代文章不分段也无标点。现在古文读本中的段落和标点符号都是令人划分添加的。不同读本上段落划分和断句标点不尽相同。——作者注可分为两大部分。第一部分是进谏之词在简要分析形势后向后主提出了三点建议广开言路集思广益统一法度赏罚严明任用贤人远离小人。第一段用极其简洁的语言分析了蜀汉的不利条件和有利条件。今天下三分与曹魏地广而人众和孙吴田多而土肥相比蜀汉地狭而民寡国力疲弊实属不利“此诚危急存亡之秋也”若不思进取必然覆国。接着用一个“然”字转折晓明蜀国虽不占“地利”但有“不懈于内”、“忘身于外”的“忠志之士”占有“人和”优势这是希望之所在。接着就自然提出了第一条建议——开张圣听广开言路。古代的有识之士都明晓统治者广开言路的重要性“口之宣言也善败于是乎兴。”《国语·周语上》采纳下言是了解政情和民情的重要措施也是一种政治素质是上下沟通、社会和睦的基本保证。所以诸葛亮为了保持后方政治稳定给后主的第一条建议就是广开忠谏之路。第二段提出统一法度赏罚严明的建议。法是准则是纲纲举才能目张故执法必须有权威性和一致性不能因人而异。蜀汉皇宫与丞相府紧邻由于皇帝暗弱丞相贤明行政权实际上在丞相府当时可能有小人在后主面前挑拨离间宫、府关系诸葛亮此条建议当是有针对性的。但统一法度的原则也具有普遍意义。第三、四两段提出“任贤去佞”的建议其中第三段是对具体人员任用的建议第四段概括为“亲贤臣远小人”的普遍原则并用西汉和东汉的鲜明对比加以论证。在封建社会里宦官掌权奸佞乱政司空见惯诸葛亮也最担心这种事。据陈寿《三国志》载诸葛亮“科律教严明赏罚必信。无恶不惩无善不显。至于吏不容奸、人怀自厉。”表文中这样写是希望自己远征后后主在人事制度上保持连续性对忠心为国、忘我牺牲的忠良之士要给予提拔和嘉奖对作奸犯科的小人要严惩不贷决不能任人唯亲奖罚不当“以昭陛下平明之治。”这里强调了人事制度的公正性和严肃性以及对国家安定团结的重要作用。表的第二部分是陈情言志表达北定中原兴复汉室的决心请求皇帝委以“讨贼兴复”的重任。第五段首先对自己的一生作了简单的回顾接着说明了出师北伐的条件已经具备。并将出师之举归结为报答先帝知遇之恩、表达对后主忠贞之志的“职分”。诸葛亮早年得到刘备知遇驱驰效劳后临危受命托孤辅助后主他同蜀汉两代君主的感情非同一般。因此这段文字激荡着感情的波澜。行文情真意挚口不言功显示出作为辅佐之臣的诸葛亮崇高的人格力量。第六段明确指出率师北伐的自己、留守辅佐天子的大臣和皇帝本人三者各自的职责。其中对自己要求严格且言词不留余地“不效则治臣之罪”对他人要求严格但语气稍缓“责??之慢”“彰其咎”对皇帝要求明确而语气委婉“亦宜自谋”。既显示出诸葛亮严于律己、宽以待人的高风亮节也符合自己的身份地位和上行公文的语体要求。表文最后一自然段是公文的例行收尾。由于刘各临危托孤曾嘱咐后主“父事丞相”诸葛亮与后主的关系不同于一般君臣关系故本文收尾不似其他表文“伏惟陛下??臣则幸矣”曹植《求自试表》、“谨奉表以闻臣某诚惶诚恐”韩愈《谏迎佛骨表》一类公式化礼仪语言而是以对先帝的追念和呈献表文时的激动情感收笔这样更能打动后主使他接受自己提出的建议。诸葛亮虽然不是文学家但这篇公文却写得相当成功。刘勰在《文心雕龙·章表》中称赞《出师表》是“表之英”“孔明之辞后主志尽文畅”。此文最主要的特点有以下两个方面首先是“行文得体”。一般情况下臣下进谏都希望君主采纳受制于这一行文目的行文者一定要摆正自己的位置明确自己的身份。诸葛亮是丞相但刘备托孤时要求后主“以父事之”兼有“臣”、“父”双重身份在行文上把握好分寸是十分重要的。既要启发开导又不失君臣礼义既要把问题分析得深刻透彻又要保持在对方可接受的范围既不能居高临下高谈阔论又不能低声下气含混不清。表章能围绕蜀汉后主的个性特征该启发诱导的地方启发诱导该明确的地方十分具体明确该肯定激励的地方热情鼓励表意精当情感真切。清朝文人浦起龙在《古文眉诠》中所说“其圣贤气象兼骨肉恩情似老家人出外叮咛幼主人言言声泪兼并”准确诠释了表章内含的神韵。其次是“文畅”。表是一种以说理为主的公文此文又充满感情色彩。为了将理