吉林省延边第二中学2020-2021学年高二下学期第一次考试月考历史试题 WORD版含答案.doc
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延边第二中学2020—2021学年度第二学期第一次阶段检测高二历史(文)试卷试卷说明:本试卷分第Ⅰ卷(选择题70分)和第Ⅱ卷(非选择题30分)两部分,试卷,共二大题,37小题。考试时间60分钟,试卷总分100分。第Ⅰ卷(选择题共70分)一、选择题(每小题2分,共70分,在每小题的四个选项中,只有一个是最符合题目要求的,请用2B铅笔把答案涂在答题卡上。)1.战国时期,传说中的“五帝”世系纷杂;西汉时期,司马迁在《史记·五帝本纪》中,将其描述成从黄帝开始的嫡系世系传承。司马迁意在A.强调文化同源B.提倡“独尊儒术”C.解决王国问题D.突出“天人感应”2.西方学者一直以来对中国夏商文化持怀疑态度。近年以来,夏文化探索在考古研究中为国内外所广泛关注的重要课题。2020年,我国国家文物局决定持续实施“考古中国·夏文化研究”重大研究项目,注重从源头上挖掘和考据中国文化。由此推知国家重视夏文化研究的主要目的是A.还原我国古代史真实面目B.消除西方学者的怀疑C.加强我国古代文化的认知和自信D.使考古材料与古代文献一致3.《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃,表现出惶畏的心理;《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神,颂词大多现实化、生活化了。这一变化反映了A.王权神秘色彩的消失B.朴素的人文主义思想C.重农抑商的思想观念D.对家国认同观念的强化4.战国后期,秦国逐渐代替齐国成为学术中心,如吕不韦召集门客编纂的《吕氏春秋》,吸收了诸子各家的思想,形成了自己的一套新的思想体系,以如何治理天下为核心,以“法天地”思想为根本,揆天(揣度天道)、验地、审人,为秦帝国提供了一整套治国方略。可见,《吕氏春秋》的编纂A.反映了儒学影响力不断扩大B.以“天人合一”和“君权神授”为基础C.适应了统一趋势加强的需要D.使三教合流得到了初步的实现5.春秋时期,儒者讲究从家族仪礼之“礼”,到社会道德伦理之“礼”,再到国家制度之“礼”的一整套严格仪式。这表明当时儒者意在A.整顿社会秩序B.推崇仁的观念C.强调社会和谐D.倡导隆礼重法6.荀子说:德行必须与职位相称,职位必须与俸禄相称,俸禄必须与作用相称。从士以上就必须以礼乐制度去节制他们,对百姓就必须用法度去统制他们。这表明荀子A.强调社会等级和谐B.要求重构社会秩序C.注重维护伦理纲常D.主张实行礼法并施7.孟子在回答关于“武王伐纣”的问题时指出;破坏仁义者,称之为独夫。只听闻独夫商纣被诛杀,并没有听闻是以臣弑君。这反映了先秦儒学A.积极变革顺应时代B.萌发了早期民主思想C.理想化的政治追求D.强调仁义和民心向背8.下表是不同历史人物对秦始皇的评价,据此得出的正确认识是人物评价司马迁明法度,定律令,皆以始皇起。李贽是圣是魔,未可轻议。毛泽东劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。A.同时代人因有直观感受评价更准确B.后人因掌握丰富资料评价较为全面C.评价历史人物没有客观公正的标准D.对人物的评价受特定历史条件影响9.如下是某同学的历史课堂笔记,记录了某一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是(一)性质(1)中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。(2)儒学教育官方化和制度化的标志。(二)价值(1)带动民间积极向学风气。(2)少数出身社会下层的人也能得到入仕机会。A.孔子创办私学B.齐国设“稷下学宫”C.汉武帝设立太学D.隋朝开创科举制10.清代史家谓:“班固作《汉书》,距司马迁不过百余年,其时著述家岂无别有记载?乃今以《汉书》比对,武帝以前多与《史记》同,并有全用《史记》文,一字不改者。然后知正史之未可轻议也。”这位史家意在A.褒扬司马迁而贬损班固B.说明《史记》首创纪传体通史体裁C.强调不能轻易改动正史中的记载D.讲述《汉书》与《史记》一脉相承11.修昔底德在写作《伯罗奔尼撤战争史》时,依靠目击者的陈述和自己参加战争的经历,通过考察、批判、辨别,纠正权威和习俗的偏见,把历史从神话和夸大事实的诗歌中解放了出来。这说明A.历史科学不再受神学影响B.人文精神影响了历史记录C.亲身经历是历史记录基础D.历史记述须有艺术感染力12.启蒙思想家们一致认为“专制之下无祖国”,主张以资产阶级革命的方式消灭封建专制,以人民主权取代君主主权,进一步增强民族认同感,激发民族意识。这说明A.资产阶级革命淡化了祖国观念B.民族国家观念自古就有C.近代民族国家是资产阶级革命的产物D.专制与祖国是彼此对立的13.宗教改革引起了教义上的争执,导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的分裂,迫使争论不休的各宗教派别接受这样一个事
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