《红楼梦》除了荡气回肠的爱情故事，其他如诗、词、曲、歌、偈语、辞赋、联额、灯谜、骈文......应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗，有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《长恨歌》之体的，有师楚人《离骚》等作而大胆创新的……五花八门，丰富多彩。这里就简介这首《西江月·嘲贾宝玉二首》。诗中说宝玉是“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”等等，初读者定会认为其是贬低，其实不然。因为这些贬低之语都是借封建统治阶级的眼光来看的。曹雪芹用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格反衬的淋漓尽致。在曹雪芹的时代，儒家政治教科书《四书》具有莫大的权威性。贾宝玉上学时，贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。然而贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”，以至“断不能背”。这当然要被封建统治阶级视为“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”了。但贾宝玉对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如珍宝。这就自然显露了宝玉叛逆的性格。贾宝玉二《红楼梦》与中国传统文化女娲石《红楼梦》中的主要人物归谱：十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、小红、金钏、司棋、抱琴。十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。十二戏子：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。七道尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。四王辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。《红楼梦》作为一部伟大的现实主义巨著,其最大的创作特色即是“敢于如实描写,并无讳饰”,这不仅表露在曹公雪芹“立言”之初的创作思想原则上,更体现在全书的具体描写中。如他在小说开卷即云至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪摄迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之耳目而反失其真传者。十分明显,求“真”是雪芹先生写作《红楼梦》的审美追求和最高境界,“追踪跷迹”,不加穿凿,是他所严格遵循的创作原则。正是在这样的创作思想指导下,《红楼梦》真实地再现了清代这个封建“末世”的广阔社会生活画面,特别是贾府等贵族家庭日益走向没落的趋势,以及贾府内外各种人物的生活、性格和命运。笔者以为就书中人物而论,具有极大的广泛性和代表性,相当的深刻性和真实性。换句话说,曹雪芹笔下的人物形象,来自封建社会的各个阶级、各个阶层和各种职业,有各种身份、各种年岁,分属于多个地域和多种性格、多种遭际,几乎涵盖了当时社会的各色各类人物。例如第七十七回。写晴雯被逐后,宝玉十分伤心,作者分三层写其心理活动。第一层宝玉听说晴雯被逐,回来一路打算,“谁这样犯舌,况这里事也无人知道,如何就都说着了”第二层写宝玉想晴雯被逐的原因“究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪”,“想是他过于生得好了,反被这所误。”第三层写宝玉设身处地为晴雯着想,替她担忧,“知她得病等得等不得,他自幼上来娇生惯养,何尝受过一日的委屈··⋯况又是一身的重病,里头一肚子的闷气。他又没有亲爷熟娘,⋯⋯他这一去,一时看不惯的,哪里还等得几日”正因为曹公雪芹在人物创造方面具有极大的广泛性和深刻性,所以他笔下的人物不仅是典型的极具代表性,是个性鲜活生动的具有呼之欲出的艺术效果,是性格内涵丰富复杂、血肉饱满的,而且也是富有时代特征和巨大社会意义的。曹公雪芹不仅是一位伟大的现实主义作家,同时也是一个伟大的理想主义者和唯美主义者。而其理想,首先表现在对自由爱情的热情讴歌,对人间真情的极力“发泄”,并把带有个性解放色彩的“情”的描写张扬到极致。在《红楼梦》中,作者“极力发泄儿女之真情”脂砚斋评语。小说不仅再现了人间百态,也写尽人间真情。其中包括种种,如亲情、爱情、友情、主仆情,还有介于两种或三种感情之间的说不清、道不明的特殊情感等。如果说王实甫《西厢记》中所写的崔、张爱情是“情情”牡丹亭》可以说是有所创新,在一定程度上表现了“情不情”。到《红楼梦》,曹